Matthieu 24:29

Matthieu 24:29 . Et immédiatement après la tribulation de ces jours. Le Christ vient maintenant parler de la pleine manifestation de son royaume, dont il fut d'abord interrogé par les disciples, et promet qu'après avoir été éprouvés par tant d'événements pénibles, la rédemption sera arriver en temps voulu. Le principal objet de sa réponse était de confirmer ses disciples dans une bonne espérance, afin qu'ils ne soient pas consternés à cause des troubles et de la confusion qui surgiraient. Pour cette raison, il ne parle pas de sa venue en termes simples, mais emploie les modes d'expression qui étaient communs chez les prophètes, par lesquels, le plus attentivement on les considérait, d'autant plus sévère serait le concours de tentation éprouvé par le lecteur, en conséquence du caractère opposé de l'événement. Car quoi de plus étrange que de voir le royaume du Christ non seulement méprisé, mais opprimé par la croix, chargé de nombreux reproches, et submergé par toutes sortes de tribulation, que royaume que les prophètes avaient souvent décrit dans un langage si magnifique? Ne pourrait-on pas demander, où était cette majesté qui assombrirait le soleil, la lune et les étoiles, secouerait tout le cadre du monde et changerait l’ordinaire cours de la nature? Notre Seigneur répond maintenant à ces tentations, déclarant que, bien que ces prédictions ne se réalisent pas immédiatement, elles seront enfin pleinement justifiées par l'événement. La signification est donc que les prédictions qui avaient été faites autrefois sur le tremblement miraculeux du ciel et de la terre, ne devraient pas être limitées au commencement de la rédemption, car les prophètes en avaient embrassé tout le cours, jusqu'à ce qu'il arrive à la perfection.

Ayant maintenant vérifié l'intention du Christ, nous n'aurons aucune difficulté à percevoir le sens des mots être, que ciel ne sera pas a assombri immédiatement , mais après cela, l'Église aura traversé tout le cours de ses tribulations. Non pas que la gloire et la majesté du royaume du Christ n'apparaissent pas jusqu'à sa dernière venue, mais parce que jusqu'à ce moment-là est retardé l'accomplissement de ces choses qui ont commencé à se produire après sa résurrection, et de que Dieu n'a donné à son peuple qu'un goût, afin de le conduire plus loin sur le chemin de l'espérance et de la patience. Selon cet argument, le Christ garde l'esprit des croyants dans un état de suspens jusqu'au dernier jour, afin qu'ils n'imaginent pas que les déclarations que les prophètes ont faites, concernant la restauration future, ont échoué dans leur accomplissement, parce qu'ils sont enterrés pour une longue période sous l'épaisse obscurité des tribulations .

La tribulation de ces jours est mal interprétée par certains commentateurs comme signifiant la destruction de Jérusalem; car, au contraire, c'est une récapitulation générale (ἀνακεφαλαίωσις) de tous les maux dont le Christ avait précédemment parlé. Pour encourager ses disciples à la patience, il emploie cet argument, que les tribulations auront enfin un résultat heureux et joyeux. Comme s'il avait dit: «Tant que l'Église continuera son pèlerinage dans le monde, il y aura un temps sombre et nuageux; mais dès que la fin de ces angoisses sera terminée, un jour arrivera où la majesté de l'Église sera illustrée. De quelle manière le soleil sera obscurci nous ne pouvons pas maintenant conjecturer, mais l'événement apparaîtra. Il ne signifie pas en effet que les étoiles tomberont réellement, mais selon l'appréhension des hommes; et en conséquence Luc prédit seulement que il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Le sens est donc qu'il y aura une telle agitation violente du firmament du ciel, que les étoiles elles-mêmes seront supposées tomber. Luke ajoute également qu'il y aura une terrible agitation de la mer, la mer et les vagues rugissant, de sorte que les hommes s'évanouissent par peur et alarme. En un mot, toutes les créatures d'en haut et d'en bas seront, pour ainsi dire, des hérauts pour convoquer des hommes à ce tribunal, qu'ils continueront à traiter avec un mépris impie et gratuit jusqu'au dernier jour.