Commentaire Biblique de Jean Calvin
Matthieu 24:32
Matthieu 24:32 . Maintenant, apprenez une similitude du figuier. Je ne suppose pas que cela signifie simplement que, pendant l'état de confusion qui a été mentionné, il y aura un signe aussi évident que la venue du Christ est nigh , comme cela par lequel nous savons avec certitude que l'été est proche, lorsque les arbres commencent à devenir verts; mais, à mon avis, le Christ exprime autre chose. Car comme en hiver les arbres, contractés par la sévérité du froid, montrent une plus grande vigueur, mais au printemps perdent leur endurance, et paraissent plus faibles, et sont même fendus pour ouvrir le passage pour des brindilles fraîches, de sorte que les afflictions par lesquelles, selon la perception de la chair, l'Église est adoucie, n'altère en rien sa vigueur. De même que la sève intérieure diffusée à travers tout l'arbre, après avoir produit cette douceur, rassemble la force de se jeter pour rénover ce qui était mort, ainsi le Seigneur puise dans la corruption de l'homme extérieur la restauration parfaite de son peuple. L'instruction générale véhiculée est que la condition faible et fragile de l'Église ne doit pas nous conduire à conclure qu'elle est mourante, mais plutôt à attendre la gloire immortelle à laquelle le Seigneur prépare son peuple par la croix et par les afflictions; car ce que Paul soutient en référence à chacun des membres doit être accompli dans tout le corps, que
si l'homme extérieur est pourri, l'homme intérieur est renouvelé de jour en jour, (2 Corinthiens 4:16.)
Ce que Matthew et Mark avaient déclaré plus obscurément, vous savez que c'est près de la porte, est expliqué plus en détail par Luke, sachez que le royaume de Dieu est proche; et dans ce passage le royaume de Dieu n'est pas représenté - comme dans de nombreux autres passages - à son commencement, mais à sa perfection , et cela selon les vues de ceux que Christ enseignait. Car ils ne considéraient pas le royaume de Dieu dans l'Évangile comme consistant en la paix et joie de la foi et de la droiture spirituelle, (Romains 14:17,) mais recherchait ce repos et cette gloire bénis qui sont cachés sous l'espérance jusqu'au dernier jour.