Matthieu 24:40

40. Deux hommes seront alors sur le terrain. Avant de mentionner cela, Luke insère quelques phrases; Le premier est présenté par Matthieu comme appartenant à la destruction de Jérusalem, Que celui qui sera sur le toit de la maison ne descende pas dans sa maison pour emporter ses meubles. Mais il est possible que le Christ ait appliqué les mêmes mots à divers sujets. Luc déclare également un avertissement, que les disciples doivent se souvenir de la femme de Lot; c'est-à-dire qu'ils devraient oublier les choses qui sont derrière, ( Philippiens 3:13 ) et avancez vers la fin de l'appel céleste. Pour la femme de Lot a été transformée en un pilier de sel, (Genèse 19:26,) car, hésitant à savoir s'il y avait de bonnes raisons de quitter la ville, elle a regardé derrière elle, par quoi elle a donné le mensonge de l'oracle céleste. Peut-être aussi le regret d'avoir quitté son nid, dans lequel elle avait habité confortablement, l'a incitée à tourner la tête. Puisque, par conséquent, Dieu a voulu qu'elle reste comme une démonstration éternelle, nos esprits doivent être fortifiés par la constance de la foi, afin qu'ils ne puissent pas hésiter et céder au milieu du cours; et ils doivent aussi être entraînés à la persévérance, afin qu'en disant adieu aux fascinations d'une vie transitoire, ils puissent s'élever joyeusement et volontairement vers le ciel.

Luc ajoute une troisième phrase, quiconque cherchera à sauver son âme la perdra, que le désir d'une vie terrestre n'empêche pas les croyants de passer rapidement par le milieu de la mort, au salut réservé pour eux dans le ciel. Et le Christ emploie une expression forte pour désigner la fragilité de la vie présente, quand il dit que les âmes (Ζωογονοῦνται) , - c'est-à-dire , sont engendrés dans la vie - quand ils sont perdus . Sa signification est la même que s'il avait déclaré que pouce ne vivre dans le monde, parce que le commencement de cette vie qui est réel, et qui est digne de ce nom, c'est de quitter le monde. Luc ajoute ensuite ce que nous trouvons aussi dans Matthieu, que les maris et les femmes seront alors séparés, que les tics par lesquels les êtres humains sont liés les uns aux autres dans le monde ne peuvent pas gêner ou retarder les pieux; car il arrive fréquemment que, pendant que les hommes se font attention, aucun d'eux ne fait un pas. Afin que chaque homme de son département, libéré de tout lien et de tout obstacle, puisse courir avec gaieté, le Christ nous informe que, d'un seul couple, un partenaire sera pris, tandis que l'autre sera laissé. Non pas que tous ceux qui sont unis doivent nécessairement être ainsi séparés; car le lien sacré de la piété amènera une femme croyante à s'attacher à un mari croyant et amènera des enfants à accompagner leur père. Mais le Christ entendait seulement, pour couper toute occasion de retard, enjoindre à chacun de se hâter, afin que ceux qui se préparent déjà ne perdent pas leur temps à attendre leurs compagnons. Immédiatement après, Luc ajoute: là où se trouve la carcasse, là aussi les aigles seront rassemblés; qui ne doit cependant pas être limité au dernier jour, mais comme les disciples l'avaient demandé, Où, Seigneur? c'est-à-dire: «Comment allons-nous nous tenir debout au milieu de si grandes secousses? et comment resterons-nous en sécurité au milieu de ces tempêtes dangereuses? et vers quels lieux de dissimulation devons-nous recourir pour nous protéger, lorsque nous sommes unis? Le Christ déclare, comme nous le trouvons dans Matthieu, qu'il est la bannière d'une union solide, et dans laquelle tous les enfants de Dieu doivent être rassemblés.