Matthieu 26:29

29. Mais je vous le dis. Cette phrase est mise par Matthieu et Marc immédiatement après la Sainte Cène, lorsque le Christ a donné le symbole de son sang dans le tasse; d'où certains déduisent que Luc raconte ici la même chose que nous le verrons répéter peu de temps après. Mais cette difficulté est facilement évitée, car elle importe peu en soi à quel moment précis le Christ a dit cela. Tout ce que les évangélistes entendent dire par elle, c'est que les disciples ont été avertis à la fois de la mort imminente de leur Maître et de la vie nouvelle et céleste: à mesure que l'heure de sa mort approchait, la plus grande nécessité était pour eux de être confirmée, qu’ils pourraient ne pas tomber complètement. Encore une fois, comme il avait l'intention de placer sa mort devant leurs yeux dans la Sainte Cène, comme dans un miroir, ce n'est pas sans raison qu'il a de nouveau déclaré qu'il quittait maintenant le monde. Mais comme cette intelligence était pleine de tristesse, une consolation est aussitôt ajoutée, qu'ils n'ont aucune occasion de se dérober à la pensée de sa mort, qui sera suivie d'une vie meilleure. Comme s'il avait dit: «Il est vrai, en effet, que je me hâte maintenant vers ma mort, mais c'est pour que j'en passe à une immortalité bénie, pour ne pas vivre seul sans toi dans le royaume de Dieu, mais de vous avoir associé à moi dans la même vie. Ainsi, nous voyons comment le Christ conduit ses disciples par la main à la croix, et de là les élève. l'espérance de la résurrection. Et comme il était nécessaire qu'ils soient dirigés vers la croix de Christ, afin que par cette échelle ils puissent monter au ciel; ainsi maintenant, puisque le Christ est mort et a été reçu au ciel, nous devons être conduits de la contemplation de la croix au ciel, afin que la mort et la restauration de la vie soient d'accord.

Jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous. Il ressort clairement de ces paroles qu'il leur promet une gloire qu'ils partageront avec lui-même. L'objection faite par certains - que la viande et la boisson ne sont pas applicables au royaume de Dieu - est frivole; car le Christ ne veut rien dire de plus que ses disciples seront bientôt privés de sa présence, et qu'il ne mangera plus avec eux, jusqu'à ce qu'ils jouissent ensemble de la vie céleste. Comme il souligne leur association dans cette vie, qui n'a pas besoin des aides de la viande et de la boisson, il dit qu'il y aura alors une nouvelle sorte de boisson; par quel terme on nous apprend qu'il parle allégoriquement. En conséquence, Luc dit simplement, jusqu'à ce que le royaume de Dieu vienne. En bref, le Christ nous recommande le fruit et l'effet de la rédemption qu'il a procuré par sa mort.

L'opinion entretenue par certains - que ces paroles se sont accomplies, lorsque le Christ a mangé avec ses disciples après sa résurrection est étrangère à son sens; car, puisqu'il s'agissait d'une condition intermédiaire entre le cours d'une vie mortelle et la fin d'une vie céleste, le royaume de Dieu n'avait pas, à ce moment-là, été pleinement révélé; et c'est pourquoi le Christ dit à Marie:

Ne me touchez pas, car je ne suis pas encore monté vers mon père,
( Jean 20:17.)

En outre, les disciples n'étaient pas encore entrés dans le royaume de Dieu, pour boire du vin nouveau avec le Christ, participant à la même gloire. Et quand nous lisons que Christ a bu après sa résurrection, bien qu'il ait déclaré qu'il ne le ferait pas tant qu'il n'aurait pas rassemblé ses disciples dans le royaume de Dieu, la contradiction apparente est facilement éliminée. Car ce n'est pas exactement de viande et de boisson qu'il parle, mais des relations de la vie présente. Or, nous savons que le Christ ne buvait pas à ce moment-là dans le but de revigorer son corps par la nourriture, ou d'avoir des relations sexuelles avec ses disciples, mais seulement pour prouver sa résurrection - dont ils doutaient encore - et ainsi éveiller leur esprit sur haute. Reposons-nous donc satisfaits du sens naturel, que notre Seigneur promet à ses disciples qu'ayant jusqu'ici vécu avec eux sur terre comme un homme mortel, il en fera désormais ses associés dans une vie bénie et immortelle.