Matthieu 26:71

71. Une autre femme de chambre l'a vu. D'après les paroles de Mark, nous sommes plutôt amenés à supposer que c'était la même bonne; au moins, il ne dit pas que c'était une femme de chambre différente de l'ancienne. Mais il n'y a pas de contradiction ici; car il est probable que la déclaration qui provenait d'une femme de chambre, se soit envolée des lèvres de l'une à celles d'une autre, de sorte que la première femme de chambre le signala à de nombreuses personnes et à plusieurs reprises, et d'autres se joignirent à elle pour affirmer qu'il était le personne, et en répandant sa découverte plus largement. John rapporte même (Jean 18:25) que la deuxième fois, la question a été posée à Peter, et non par une femme de chambre, mais par une multitude d'hommes; d'où il est évident que le mot, qui avait été prononcé par la bonne, a été attrapé par les hommes qui se tenaient à côté, qui ont attaqué Peter.

Il y a une autre différence entre Mark et les trois autres évangélistes; car il mentionne que l'équipage du coq deux fois, alors qu'ils disent que l'équipage du coq pas avant après que Pierre eut trois fois renié notre Seigneur. Mais cette difficulté est facilement évitée; car Marc ne dit rien qui soit incompatible avec le récit des autres évangélistes, mais explique plus complètement ce qu'ils passent en silence. En effet, je ne doute pas que lorsque le Christ a dit à Pierre, avant que le coq chante, il voulait dire le chant du coq, (238) qui comprend de nombreux encombrements pour coqs ne vous contentez pas de corbeau une fois, mais répétez leurs encombrements plusieurs fois; et pourtant tous les encombrements d'une seule montre ne s'appellent qu'un seul chant de coq. Ainsi donc, Matthieu, Luc et Jean disent que Pierre a renié trois fois notre Seigneur avant que le chant du coq ne soit terminé. Mark énonce plus distinctement une circonstance, que dans un court laps de temps, Peter a même été amené au troisième déni, et que, bien qu'il ait été averti par le premier chantant, il ne s'est pas repenti. Aucun de nous ne dira que les historiens profanes sont incompatibles les uns avec les autres, quand l'un d'eux raconte ce que les autres n'ont pas touché; et, par conséquent, bien que le récit de Mark soit différent, il ne contredit pas les autres.