Matthieu 27:34

34. Et ils lui ont donné du vinaigre. Bien que les évangélistes ne soient pas assez précis pour placer chaque matière dans son ordre, au point de nous permettre de fixer le moment précis auquel les événements se sont produits; pourtant je le considère comme une conjecture probable qu'avant que notre Seigneur ne soit élevé sur la croix, on lui a offert dans une coupe, selon la coutume, vin mêlé de myrrhe, ou un autre mélange, qui semble avoir été composé de bile et vinaigre. Il est suffisamment convenu, en effet, parmi presque tous les interprètes, que ce projet était différent de celui qui est mentionné par Jean, (Jean 14:29, ) et dont nous parlerons très bientôt. J'ajoute seulement que je considère que la coupe a été offerte à notre Seigneur alors qu'il était sur le point d'être crucifié; mais qu'après avoir soulevé la croix, une éponge a ensuite été trempée et lui a été donnée. À quelle heure il a commencé à demander à boire, je ne suis pas très impatient de m'enquérir; mais quand on compare toutes les circonstances, il n'est pas déraisonnable de supposer qu'après avoir refusé ce mélange amer, il se soit fréquemment présenté en dérision à ses lèvres. Car nous trouverons ensuite Matthieu ajoutant que les soldats, pendant qu'ils lui donnaient à boire, lui reprochaient de ne pas pouvoir se sauver de la mort. Par conséquent, nous en déduisons que, tandis que le remède était offert, ils se moquaient de la faiblesse du Christ, parce qu'il s'était plaint qu'il avait été abandonné par Dieu, (Matthieu 27:49.)

Quant au récit de l'évangéliste Jean, il est seulement nécessaire de comprendre que le Christ a demandé qu'on lui donne une boisson ordinaire pour apaiser sa soif, mais que du vinaigre , mêlé de myrrhe et de fiel, a été tenté de lui être imposé pour avoir précipité sa mort. Mais il supporta patiemment ses tourments, de sorte que la douleur persistante ne le conduisit pas à désirer que sa mort fût précipitée; car même cela faisait partie de son sacrifice et de son obéissance, pour endurer jusqu'au dernier l'épuisement persistant.

Ils se trompent, à mon avis, qui considèrent le vinaigre comme l'un des tourments qui ont été cruellement infligés au Fils de Dieu. Il y a une plus grande probabilité dans la conjecture de ceux qui pensent que ce type de boisson avait tendance à favoriser l'évacuation du sang, et qu'à ce titre, il était généralement donné aux malfaiteurs, dans le but d'accélérer leur mort. En conséquence, Mark l'appelle vin mêlé de myrrhe. Or, le Christ, comme je viens de le dire, n’a pas été conduit à refuser le vin ou vinaigre tant par une aversion pour son amertume, que par un désir de montrer qu'il avançait calmement vers la mort, selon l'ordre du Père, et qu'il ne se précipitait pas sans insouciance faute de patience pour endurer la douleur. Cela n'est pas non plus incompatible avec ce que Jean dit, à savoir que l'Écriture a été accomplie, Dans ma soif, ils m'ont donné du vinaigre à boire. Car les deux comptes s'accordent parfaitement; qu'un remède lui a été donné pour mettre fin aux tourments d'une mort persistante, et pourtant que le Christ a été à tous égards traité avec dureté, de sorte que le soulagement même faisait partie, ou plutôt était une augmentation, de son douleur.