Matthieu 28:18

18. Et Jésus s'est approché et leur a parlé. Son approche a incontestablement supprimé toute hésitation. Avant de raconter que la fonction d'enseignement était confiée aux disciples, Matthieu dit que le Christ a commencé par parler de sa puissance ; et non sans raison. Car aucune autorité ordinaire n'aurait ici suffi, mais le gouvernement souverain et vraiment divin doit être possédé par celui qui leur commande de promettre la vie éternelle dans son jambon pour réduire le monde entier sous son empire, et de publier une doctrine qui soumet tout orgueil. , et met prostré l'ensemble de la race humaine. Et par cette préface, le Christ a non seulement encouragé les apôtres à une pleine confiance dans l'accomplissement de leur charge, mais a confirmé la foi de son Évangile à tous les âges. Jamais, certainement, les apôtres n'auraient eu suffisamment de confiance pour entreprendre une fonction aussi ardue, s'ils n'avaient pas su que leur protecteur est assis au ciel, et que la plus haute autorité lui est donnée; car sans un tel support, il leur aurait été impossible de progresser. Mais quand ils apprennent que celui à qui ils doivent leurs services est le gouverneur du ciel et de la terre, cela suffit amplement pour les préparer à s'élever au-dessus de toute opposition. Quant aux auditeurs, si l'apparence méprisable de ceux qui prêchent l'Évangile affaiblit ou retarde leur foi, qu'ils apprennent à lever les yeux vers le Maître lui-même, par la puissance duquel la majesté de l'Évangile doit être estimée, et alors ils le feront. n'osez pas le mépriser en parlant par ses ministres.

Il se fait expressément appeler le Seigneur et Roi du ciel et de la terre, parce qu'en contraignant les hommes à lui obéir dans la prédication de l'Évangile, il établit son trône sur la terre; et, en régénérant son peuple à une nouvelle vie et en l'invitant à l'espoir du salut, il ouvre le paradis pour admettre une immortalité bénie avec les anges ceux qui autrefois avaient non seulement rampé sur le monde, mais avaient été plongés dans l'abîme de la mort. Rappelons-nous cependant que ce que le Christ possédait de plein droit lui a été donné par le Père dans notre chair, ou - pour l'exprimer plus clairement - en la personne du Médiateur; car il ne revendique pas la puissance éternelle dont il a été doté avant la création du monde, mais ce qu'il a reçu maintenant, en étant nommé juge du monde. Bien plus, il faut remarquer que cette autorité n'était pleinement connue que lorsqu'il est ressuscité des morts; car alors seulement il sortit orné des emblèmes du roi suprême. À cela se rapportent également ces paroles de Paul:

il s'est vidé, (ἑαυτὸν ἐκένωσε ,) donc Dieu l'a exalté et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout autre nom,
( Philippiens 2: 7 .)

Et cependant, dans un autre passage, le assis à la droite de Dieu est placé après l'ascension au ciel, comme plus tard dans l'ordre du temps; cependant, comme la résurrection et l'ascension au ciel sont étroitement liées l'une à l'autre, le Christ parle maintenant, à juste titre, de sa puissance en des termes aussi magnifiques.