Matthieu 5:10

10. Heureux ceux qui souffrent de la persécution Les disciples du Christ en ont un très grand besoin instruction; et plus il est difficile et désagréable pour la chair de l'admettre, plus nous devons sérieusement en faire le sujet de notre méditation. Nous ne pouvons être les soldats du Christ (369) à aucune autre condition que celle de voir la plus grande partie du monde s'élever en hostilité contre nous et nous poursuivre jusqu'à la mort . L'état de la question est le suivant. Satan, le prince du monde, ne cessera jamais de remplir de rage ses disciples, de poursuivre les hostilités contre les membres du Christ. Il est, sans aucun doute, monstrueux et contre nature, que les hommes, qui étudient pour vivre une vie juste, devraient être attaqués et tourmentés d'une manière qu'ils ne méritent pas. Et ainsi Peter dit,

"Qui est celui qui vous fera du mal,
si vous êtes adeptes de ce qui est bon?
( 1 Pierre 3:13.)

Pourtant, en conséquence de la méchanceté effrénée du monde, il arrive trop fréquemment que des hommes bons, par un zèle de justice, suscitent contre eux les ressentiments des impies. Surtout, c'est, comme on peut le dire, le sort ordinaire des chrétiens d'être haï par la majorité des hommes: car la chair ne peut supporter la doctrine de l'Évangile; nul ne peut supporter de voir ses vices réprimés.

Qui souffrent à cause de la justice Ceci est une description de ceux qui enflamment la haine et provoquent la rage des hommes méchants contre eux, parce que, par un désir sincère de faire ce qui est bon et juste, ils s'opposent aux mauvaises causes et défendent les bonnes, dans la mesure où réside en leur pouvoir. Maintenant, à cet égard, la vérité de Dieu occupe à juste titre le premier rang. En conséquence, par cette marque, le Christ distingue ses propres martyrs des criminels et des malfaiteurs.

Je reviens maintenant à ce que j'ai dit un peu plus tôt, à savoir que tout ce qui vivra pieusement en Jésus-Christ «(Paul nous informe), subira la persécution» (2 Timothée 3:12 ,) cet avertissement a une référence générale à tous les pieux. Mais si, à un moment donné, le Seigneur épargne notre faiblesse et ne permet pas aux impies de nous tourmenter comme ils le voudraient, alors, pendant la saison du repos et des loisirs, il convient que nous méditions sur cette doctrine, que nous peut être prêt, chaque fois que cela sera nécessaire, à entrer sur le terrain, et ne peut s'engager dans le concours tant que nous n'aurons pas été bien préparés. Comme la condition des pieux, pendant tout le cours de cette vie, est très misérable, le Christ les appelle proprement à l'espérance de la vie céleste. Et c'est là que réside la principale différence entre le paradoxe du Christ et les délires des stoïciens, qui ont ordonné que chaque homme soit satisfait dans son esprit et soit l'auteur de son propre bonheur: tandis que le Christ ne suspend pas notre bonheur sur une vaine imagination , mais repose sur l'espoir d'une récompense future.