Matthieu 5:23

Matthieu 5:23 . Par conséquent, si vous apportez votre cadeau Cette clause confirme et en même temps explique la doctrine précédente. Cela revient à dire que le précepte de la loi, qui interdit le meurtre, (Exode 20:13,) est obéi, lorsque nous maintenons l'accord et la bienveillance fraternelle, avec notre prochain. Pour nous impressionner plus fortement, le Christ déclare que même les devoirs de la religion déplaisent à Dieu et sont rejetés par lui, si nous sommes en désaccord les uns avec les autres. Lorsqu'il ordonne à ceux qui ont blessé l'un de leurs frères, de se réconcilier avec lui, avant qu'ils offrent leur cadeau, son sens est que, tant qu'une différence avec notre prochain est entretenue par notre faute, nous n'avons pas accès à Dieu. Mais si le culte que les hommes rendent à Dieu est souillé et corrompu par leurs ressentiments, cela nous permet de conclure, dans quelle estimation il tient un accord mutuel entre nous.

Ici, une question peut être posée. N'est-il pas absurde que les devoirs de charité soient plus estimés que l'adoration de Dieu? Nous serons alors obligés de dire que l'ordre de la loi est incorrect, ou que la première table de la loi doit être préférée à la seconde. La réponse est simple: car les paroles du Christ ne signifient rien de plus que cela, que c'est une profession fausse et vide d'adorer Dieu, qui est faite par ceux qui, après avoir agi injustement envers leurs frères, les traitent avec un dédain hautain. Par une synecdoche , il prend une seule classe pour exprimer les exercices extérieurs du culte divin, qui chez beaucoup d'hommes sont plutôt les prétentions, que les vraies expressions, de la piété. Il faut remarquer que le Christ, adaptant son discours à cette époque, parle de sacrifices. Notre condition est maintenant différente: mais la doctrine reste la même, que tout ce que nous offrons à Dieu est pollué, à moins que, au moins autant qu'il ne repose en nous, ( Romains 12:18,) nous sommes en paix avec nos frères. L'aumône est appelée dans les Écritures sacrifices d'une douce odeur, ( Philippiens 4:18 ;) et nous apprenons de la bouche de Paul, que celui qui

"dépense toute sa substance sur les pauvres,
s'il n'a pas de charité, ce n'est rien »( 1 Corinthiens 13:3.)

Enfin, Dieu ne reçoit et ne reconnaît pas comme ses fils ceux qui ne se montrent pas à leur tour frères les uns pour les autres. Bien que ce ne soit qu'à ceux qui ont blessé leurs frères que ces mots sont adressés, en leur enjoignant de faire leur effort pour se réconcilier avec eux, mais sous une seule souligne combien l'harmonie des frères est estimée par Dieu. Lorsqu'il leur ordonne de laisser le cadeau devant l'autel, il exprime bien plus que s'il avait dit que les hommes n'ont aucun but d'aller au temple, ou offrent des sacrifices à Dieu, tant qu'ils vivent en discorde avec leurs voisins.