Matthieu 6:16

Il revient à nouveau à l'ancienne doctrine: car, ayant commencé à réprimander l'ostentation vaine dans l'aumône et la prière, il a posé, avant d'aller plus loin, la règle de la prière correcte. La même injonction est maintenant donnée à ses disciples à propos du jeûne , qu'il avait autrefois donné au sujet des prières et aumône, de ne pas être trop soucieux d'obtenir les applaudissements des spectateurs, mais d'avoir Dieu comme témoin de leurs actions. Lorsqu'il leur propose oigner leur tête et se laver le visage, son langage est hyperbolique: (448) car le Christ ne nous retire pas d'une sorte d'hypocrisie, pour nous conduire dans une autre. (449) Il ne nous enjoint pas de contrefaire la splendeur ou de nous exhorter à la tempérance dans la nourriture de manière à encourager le luxe des onguents et des vêtements : mais nous exhorte simplement à conserver la modération, sans rien de nouveau ni d'affecté; - bref, que les jeûnes, dans lesquels nous nous engageons, ne changent pas notre mode de vie habituel.

Ton Père te récompensera Quand il promet une récompense de Dieu au jeûne, ce mode de l'expression, comme nous l'avons dit un peu plus tôt à propos de la prière, n'est pas strictement exacte. Il existe une grande différence, en effet, entre prière et jeûnes La prière occupe le premier rang parmi les singeries de la piété: mais le jeûne est une opération douteuse, et n'appartient pas, comme aumône, à la classe des actions que Dieu exige et approuve. Cela ne plaît à Dieu que dans la mesure où il est dirigé vers un autre objet: c'est-à-dire de nous entraîner à l'abstinence, de soumettre la convoitise de la chair, de nous exciter au sérieux dans la prière et de témoigner de notre repentir, quand nous sommes affectés par la vue du tribunal de Dieu. La signification des paroles du Christ est: "Dieu montrera un jour qu'il était satisfait de ces bonnes œuvres, qui semblaient perdues, parce qu'elles étaient cachées aux yeux des hommes."