Matthieu 7:21

Matthieu 7:21 . Ce ne sont pas tous ceux qui me disent, Seigneur, Seigneur. Le Christ étend son discours plus loin: car il ne parle pas seulement de faux prophètes, qui se précipitent sur le troupeau pour déchirer et dévorer, mais de mercenaires, qui s'insinuent, sous de belles apparences, comme pasteurs, bien qu'ils n'aient aucun sentiment de piété. (478) Cette doctrine englobe tous les hypocrites, quel que soit leur rang ou leur rang, mais actuellement il se réfère particulièrement aux prétendus enseignants, (479) qui semblent exceller les autres. Il dirige non seulement son discours vers eux, pour les sortir de l'indifférence, dans laquelle ils dorment comme des ivrognes, mais avertit également les croyants de ne pas estimer ces masques au-delà de leur valeur propre. En un mot, il déclare que, dès que la doctrine de l'Evangile aura commencé à porter du fruit en obtenant de nombreux disciples, il y aura non seulement un très grand nombre de gens ordinaires qui s'y soumettront faussement et hypocritement, mais même dans le rang de pasteurs, il y aura la même trahison, de sorte qu'ils nieront par leurs actions et leur vie ce qu'ils professent avec la bouche. (480) Quiconque désire alors être compté parmi les disciples, doit travailler pour se consacrer, sincèrement et honnêtement, aux exercices d'une vie nouvelle.

Dans l'Évangile de Luc, c'est une réprimande générale: Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites pas les choses que je dis? Mais comme cette corruption provient, pour la plupart, de prétendus enseignants, et trouve facilement son chemin d'eux dans tout le corps, ainsi, selon Matthieu, notre Seigneur les attaque expressément. Faire la volonté du Père ne signifie pas seulement réglementer leur vie et leurs mœurs, (comme le disaient les philosophes (481) ) par la règle des vertus, mais aussi de croire au Christ, selon ce dicton,

"C'est la volonté de celui qui m'a envoyé, afin que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle,"
( Jean 6:40.)

Ces mots n'excluent donc pas la foi, mais la présupposent comme le principe dont découlent d'autres bonnes œuvres.