Matthieu 8:5

Matthieu 8:5 . Et quand Jésus est entré Ceux qui pensent que Matthieu et Luc donnent des récits différents sont induits en erreur par une simple bagatelle. La seule différence dans les mots est que Matthieu dit que le centurion est venu vers lui, tandis que Luc dit qu'il a envoyé certains des Juifs plaider en son nom. Mais il n'y a aucune irrégularité dans Matthieu disant que le centurion a fait ce qui a été fait en son nom et à sa demande. Il y a un tel accord parfait entre les deux évangélistes dans toutes les circonstances, qu'il est absurde de faire deux miracles au lieu d'un.

La bande de soldats, que le centurion avait sous ses ordres, était stationnée, je n'en doute pas, dans la ville de Capharnaüm, de la même manière que les garnisons étaient habituellement désignées pour la protection des villes. Bien qu'il percevait la moralité du peuple comme très vicieuse et dépravée, (car nous savons que Capharnaüm, étant sur la côte, devait être plus dissolue (499) que les autres villes,) mais cela ne l'empêcha pas de condamner les superstitions de son pays et d'acquérir le goût de la piété vraie et sincère. Il n'avait pas construit une synagogue pour les Juifs sans s'exposer à quelque haine et à certains risques: et la seule raison pour laquelle il aimait cette nation était qu'il avait embrassé l'adoration d'un seul Dieu. Avant que Christ ne guérisse son serviteur, il avait été guéri par le Seigneur.

C'était en soi un miracle. Celui qui appartenait à la profession militaire, et qui avait traversé la mer avec une bande de soldats, dans le but d'habituer les Juifs à supporter le joug de la tyrannie romaine, se soumet volontiers et se soumet au Dieu d'Israël. Luc dit que ce serviteur lui était très cher; et anticipe ainsi un doute qui aurait pu surgir dans l'esprit du lecteur: car nous savons que les esclaves (500) n'étaient pas tenus dans une telle estimation, pour rendre leurs maîtres si soucieux de leur vie, à moins que par une industrie extraordinaire, ou une fidélité, ou une autre vertu, ils avaient obtenu leur faveur. Par cette déclaration, Luc veut dire que ce n'était pas un esclave bas ou ordinaire, mais un serviteur fidèle, distingué par de nombreuses excellences, et très estimé par son maître; et que c'était la raison pour laquelle il était si inquiet pour sa vie, et le recommandait si sérieusement. Des deux évangélistes, il est évident qu'il s'agissait d'une paralysie soudaine, qui, dès la première attaque, a emporté tout espoir de vie: car les paralysies lentes ne s'accompagnent pas d'une douleur intense. Matthew dit qu'il a été gravement tourmenté, et Luke, qu'il était proche de la mort Les deux les descriptions - douleur ou agonie, et danger extrême - servent à rehausser la gloire du miracle: c'est pourquoi je suis d'autant plus réticent à risquer aucune affirmation absolue sur la nature de la maladie.