Matthieu 9:18

Matthieu 9:18 . Pendant qu'il leur parlait de ces choses. Ceux qui s'imaginent que le récit, qui est ici donné par Marc et Luc, est différent de celui de Matthieu, sont si clairement réfutés par le passage lui-même, qu'il n'y a pas besoin d'un débat prolongé. Tous les trois sont d'accord pour dire que le Christ a été invité par un dirigeant de la synagogue à entrer dans sa maison dans le but de guérir son fille La seule différence est que le nom de Jaïrus, qui est retenu par Matthieu, est mentionné par Mark et Luke; et qu'il représente le père en disant: Ma fille est morte, tandis que les deux autres disent qu'elle était dans ses derniers instants, et que, pendant qu'il apportait Christ, sa mort lui a été annoncée sur la route. Mais il n'y a pas d'absurdité à dire que Matthieu, étudiant la brièveté, se contente de jeter un coup d'œil aux détails que les deux autres donnent en détail. Mais puisque tous les autres points concordent avec une telle exactitude, puisque tant de circonstances conspirent à lui donner l'apparence de trois doigts allongés en même temps pour désigner un seul objet, il n'y a aucun argument qui nous justifierait de diviser cette histoire en différentes dates. Les évangélistes s'accordent à dire que pendant que le Christ, à la demande d'un dirigeant de la synagogue, venait chez lui, une femme sur la route a été secrètement guérie de un flux sanglant par touchant sa cape; et qu'après coup, Christ est entré dans la maison du chef, et a ressuscité une jeune femme morte. Il n'est pas nécessaire, je pense, que le langage détourné prouve que tous les trois racontent le même événement. Venons-en maintenant aux détails.

Lo, une certaine règle. Bien qu'il soit évident d'après les deux autres, que sa confiance n'avait pas avancé au point d'espérer que la vie de sa fille pourrait être restaurée, il n'y a pas de place pour douter qu'après avoir été réprimandée par le Christ , il nourrissait un espoir plus fort que lorsqu'il quitta sa maison. Mais Matthieu, comme nous l'avons dit, étudie la brièveté et note au tout début de son récit ce qui s'est passé à diverses époques. La manière dont l'histoire doit être organisée est la suivante: Jaïrus a d'abord demandé que sa fille puisse être guérie de sa maladie, puis qu'elle soit rétablie de la mort vivre; c'est-à-dire qu'après cela, Christ lui a donné le courage de le faire. Adoration, ou adoration, est ici mis pour k neeling, comme il ressort des paroles de Marc et Luc: car Jaïrus n'a pas rendu l'honneur divin au Christ, (527) mais le traita avec respect comme un prophète de Dieu; et nous savons tous à quel point une pratique à genoux était courante parmi les nations orientales.

Viens et pose ta main. Nous avons ici un miroir brillant dans lequel la condescendance divine à notre égard est perçue. Si vous comparez le dirigeant de la synagogue au centurion, qui était un païen, (Matthieu 8:5, ) vous direz que la pleine luminosité de la foi brillait chez le centurion, alors qu'à peine la plus petite partie de celle-ci était visible dans le règle Il n'attribue au Christ aucun pouvoir sauf en touchant la personne; et, quand il a reçu l'information de sa mort, il tremble comme s'il n'y avait pas d'autre remède. Nous voyons donc que sa foi était faible et presque épuisée. Pourtant, le Christ cède à ses prières, l'encourage à attendre un résultat favorable et nous prouve ainsi que sa foi, si petite soit-elle, n'a pas été entièrement rejetée. Bien que nous n'ayons pas une telle abondance de foi qu'on pourrait le souhaiter, il n'y a aucune raison pour que notre faiblesse nous éloigne ou nous décourage de la prière.