5. Est-ce plus facile à dire? Le sens est que, comme il n'est pas plus facile d'accélérer par un mot un corps qui est presque mort que de pardonner les péchés, il n'y a aucune raison de s'étonner qu'il pardonne les péchés, quand il a accompli l'autre. L'argument que notre Seigneur utilise peut paraître mal fondé: car, dans la mesure où l'âme est plus excellente que le corps, le pardon des péchés est une œuvre plus grande que la guérison du corps. Mais la réponse est simple. Le Christ adapte son discours à leur capacité: car, étant charnels, ils étaient plus puissamment affectés par les signes extérieurs, que par toute la puissance spirituelle du Christ, qui concernait le salut éternel. Ainsi, il prouve l'efficacité de l'Évangile pour vivifier les hommes du fait qu'au dernier jour il ressuscitera les morts par sa voix hors de leurs tombes.

Ne vous étonnez pas de ceci: car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes entendront sa voix et sortiront,
(
Jean 5:28.)

C'était un argument suffisamment puissant pour réfuter ceux qui estimaient un miracle visible plus important que toute autre chose. Ils ne pouvaient pas dire qu'il n'avait pas le droit de pardonner les péchés du paralytique, quand il lui a rendu la santé et la rigueur: car c'était un résultat qui découlait de le pardon des péchés.

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