Michée 1:4

Et il ajoute ensuite que cette sortie de Dieu serait terrible, Fondre, il dit, les montagnes sous lui Il apparaît donc que le Prophète n'a pas parlé dans le dernier verset du départ de Dieu, comme s'il allait abandonner son propre temple, mais qu'il a au contraire décrit sa sortie du temple, afin qu'il puisse monter à son tribunal et exécuter la punition sur tout le peuple, et ainsi, en réalité, prouver qu'il serait juge, parce qu'il avait été très audacieusement méprisé. C'est pourquoi il dit: Faire fondre les montagnes sous lui, les vallées seront déchirées, ou se fendront, comme la cire devant le feu, comme les eaux roulant dans un endroit inférieur (63) Les prophètes ne décrivent pas souvent Dieu d'une manière aussi horrible; mais cette représentation doit être renvoyée à la circonstance de ce passage, car il expose Dieu ici comme le juge du peuple: il était donc nécessaire qu'il fût montré comme pourvu et armé de pouvoirs afin qu'il pût se venger de la Juifs comme ils le méritaient. Et d'autres passages similaires que nous rencontrerons par la suite, et semblables à ceux que nous avons trouvés dans Osée. On dit alors que Dieu fait fondre les montagnes, et qu'il frappe les vallées avec une telle terreur qu'elles se fendent sous lui; bref, on dit qu'il terrifie tous les éléments, que les montagnes mêmes, si caillouteuses qu'elles soient, fondent comme de la cire ou comme des eaux qui coulent, - parce qu'il ne pourrait pas autrement produire une impression réelle sur un peuple si obstiné, et qui , comme on l'a dit, se flattaient même dans leurs vices.

Nous pouvons en outre facilement apprendre quelle application faire de cette vérité de nos jours. Nous trouvons les papistes se vantant du titre Église et, d'une certaine manière, avec une vaine confiance, liant Dieu à eux-mêmes, parce qu'ils ont le baptême, bien qu'ils l'aient adultéré avec leurs superstitions; et puis, ils pensent qu'ils ont le Christ, parce qu'ils conservent encore le nom d'une Église. Si le Seigneur avait promis que sa demeure serait à Rome, nous voyons encore à quel point il serait insensé et frivole de se vanter: car bien que le temple fût à Jérusalem, le Seigneur en sortit pour punir les péchés du peuple, oui, même de le peuple élu. Nous savons en outre que c'est de la folie de lier Dieu maintenant à un seul endroit, car c'est sa volonté que son nom soit célébré sans aucune différence dans le monde entier. Partout où la voix de l'Évangile retentit donc, Dieu voudrait que nous sachions qu'il y est présent. Ce dont les papistes se vantent alors fièrement - que le Christ leur est uni - aboutira à leur propre condamnation; - pourquoi ça? Parce que le Seigneur prouvera qu'il est le vengeur d'une profanation aussi impie et honteuse, car non seulement ils revendiquent son nom de manière présomptueuse, mais aussi le déchirent en morceaux et le contaminent de leurs abominations sacrilèges.

Encore une fois, puisque Dieu est censé fondre les montagnes avec sa présence, apprenons donc à réveiller tous nos sentiments chaque fois que Dieu sort, non pas pour que nous puissions fuir à distance de lui, mais que nous puissions recevoir sa parole avec respect, afin que il peut ensuite nous apparaître comme un Père bon et réconcilié. Car lorsque nous devenons humbles, et que l'orgueil et la hauteur de notre chair sont soumis, il nous reçoit alors immédiatement, pour ainsi dire, dans sa douce poitrine, et nous donne un accès facile à lui, oui, il nous invite à lui avec tout. gentillesse possible. Afin que le Seigneur nous reçoive ainsi avec bonté, apprenons à craindre dès qu'il prononce sa voix: mais que cette peur ne nous fasse pas fuir mais nous humilie seulement, afin que nous puissions rendre la vraie obéissance à la parole du Seigneur. Ça suit -

«Alors que les eaux coulaient dans un endroit escarpé.»

Henderson rend le dernier mot, "un précipice;" et Marckius, déclive - "une baisse." Je donnerais cette version de tout le verset, -

Car voici, Jéhovah sortira de sa place;
Oui, il descendra et marchera sur les hauts lieux du pays;
Et dissoudre les montagnes sous lui,
Et les vallées éclateront;
Comme la cire avant le feu,
Comme des eaux dévalant une pente.

Le verbe בקע est appliqué pour exprimer l'éclatement des eaux d'une fontaine, des jeunes sortant de l'œuf et de la lumière dissipant les ténèbres. Il est ici à Hithpael, et seulement à un autre endroit, Josué 9:13; où cela signifie l'éclatement des bouteilles de vin, en cuir. Le mot מורד descend, descente, déclivité, καταβασις, Sept. Voir Josué 10:11; Jérémie 48:5

«Les hommes se confient-ils à la hauteur et à la force des montagnes, comme s'ils étaient suffisants pour soutenir leurs espérances et surmonter leurs peurs? Ils doivent être fondus sous lui. - Font-ils confiance à la fécondité des vallées et à leurs produits? Ils seront fendus, ou déchirés, et seront gaspillés comme le sol est par les eaux qui sont déversées dans un endroit escarpé. - Henry.