Michée 1:7

Le Prophète continue avec le même sujet, et dit, que la ruine de Samarie était proche, de sorte que ses idoles seraient brisées, et aussi, que sa richesse serait détruite qu'elle avait recueillie par des moyens illégitimes, et qu'elle pensait être la récompense de son idolâtrie. Mais Dieu mentionne des idoles ici expressément par son Prophète, afin de confirmer ce que nous avons remarqué hier - que la cause de la vengeance était, parce que la Samarie s'était abandonnée à des formes de culte impies et s'était écartée de la Loi. Afin que les Israélites puissent alors comprendre la cause pour laquelle Dieu les punirait si sévèrement, le Prophète fait ici une mention expresse de leurs images et idoles gravées. Dieu n'est pas vraiment en colère contre les pierres et le bois; mais il en observe les abus et la perversion, quand les hommes se polluent en adorant méchamment de telles choses. C'est la raison pour laquelle Dieu dit ici que les images gravées de la Samarie seraient brisées en morceaux et que ses idoles seraient détruites.

En ce qui concerne le salaire , le Prophète a sans doute voulu marquer de disgrâce toute la richesse de Samarie. אתנן, atanen, est proprement un cadeau ou un cadeau. Mais comme il le répète deux fois et dit que ce que la Samarie possédait était la récompense d'une prostituée, et ensuite, qu'elle retour à la récompense d'une prostituée, il, en premier lieu, je n'en doute pas, reproche aux Israélites, parce qu'eux, à la manière des prostituées et des strumpets, avaient amassé leurs grandes richesses : et cela a été fait par Jéroboam, qui a construit une nouvelle forme de culte, afin de garantir son propre royaume. Les Israélites ont alors commencé à prospérer; et nous savons aussi combien ce royaume est devenu riche, et combien ils étaient fiers à cause de leurs richesses. Alors que les Israélites méprisaient le royaume de Juda, et se croyaient heureux à tous égards, et comme ils attribuaient tout cela, comme nous l'avons vu dans Osée, à leurs superstitions, Michée parle ici selon leur vision des choses, quand il dit: L'idolâtrie vous a été profitable, cette splendeur éblouit vos yeux; mais vos récompenses, je les ai déjà vouées à l'incendie: elles seront alors brûlées et périront ainsi. Osée aussi, comme nous l'avons vu, se servait de la même comparaison, que les enfants d'Israël se félicitaient dans leur impiété, comme une prostituée, qui, bien qu'elle gagne beaucoup de cadeaux de ceux qui admirent sa beauté, ne semble pas consciente d'elle. turpitude et bassesse: tels étaient les Israélites. Les Prophètes ne disent donc pas, sans raison, Voici, vos récompenses, en brûlant, périront, ou seront consumées par le feu. Pourquoi ça? Parce que vous les avez recueillis, dit-il, de la récompense d'une prostituée, et tout cela retournera à la récompense d'une prostituée.

Cette dernière clause doit être limitée aux dons ou aux richesses de la Samarie; car il ne peut pas être correctement appliqué aux idoles ou aux images gravées. L'importance de l'ensemble est donc que Dieu serait le vengeur de l'idolâtrie à l'égard de la ville de Samarie et de tout le royaume d'Israël. En outre, comme les Israélites se vantaient que leurs formes de culte impies se révélaient être leur bonheur et leur prospérité, Dieu déclare que tout ce succès serait évanescent, comme celui de la prostituée, qui amasse une grande richesse, qui disparaît bientôt: et nous voyez que c'est ainsi qu'il arrive couramment.

Certains expliquent ainsi le passage, - que les dons dont les Israélites ornaient leurs temples reviendraient pour être la récompense d'une prostituée, c'est-à-dire qu'il serait transféré en Chaldée, et que les Babyloniens, à leur tour, se pareraient de eux leurs idoles. Mais cette vue n'est pas adaptée à l'endroit; car le prophète ne dit pas que ce que Samarie avait recueilli serait une proie ou un butin pour les ennemis, mais qu'il périrait par le feu. (66) Il parle donc, proverbialement, quand il dit que le produit, de la récompense d'une prostituée, reviendrait à être la récompense d'une prostituée, c'est-à-dire , qu'il ne deviendrait rien; car le Seigneur jette une malédiction sur les richesses que les strumpets gagnent par leur bassesse, pendant qu'elles se prostituent. Puisque, donc, toute cette richesse est sous la malédiction de Dieu, elle doit nécessairement bientôt disparaître comme de la fumée: et c'est, à mon avis, le vrai sens du Prophète. Il suit maintenant -

"Il est courant", dit Henry , "que ce qui est évincé par un désir, soit gaspillé par un autre." - Éd.