Michée 2:11

Le Prophète signale ici un autre vice par lequel le peuple a été infecté - qu'il voulait être apaisé de flatteries: car tous les impies pensent qu'ils sont en quelque sorte exempts du jugement de Dieu, lorsqu'ils n'entendent aucune réprimande; oui, ils se croient heureux, quand ils sont flatteurs, indulgents avec leurs vices. C'est maintenant la maladie que le Prophète découvre comme prévalant parmi le peuple. Jérôme a cherché ici un sens tout à fait différent, comme dans les premiers versets; mais je ne m'arrêterai pas pour le réfuter, car il suffit de donner le vrai sens du Prophète. Mais comme auparavant il a rendu les femmes, les princes, et ainsi perverti entièrement le sens, ainsi il dit ici, je voudrais être un prophète vain, c'est-à-dire marchant dans la vanité et mensongère; comme si Michée disait: «J'aimerais avoir tort de dénoncer sur vous les calamités dont je parle; car je préfère vous annoncer quelque chose de joyeux et de favorable: mais je ne peux pas le faire, car le Seigneur commande ce qui est différent. Mais il n'y a rien de ce genre dans les paroles du Prophète. Revenons ensuite au texte.

Si un homme marche dans l'esprit et ment trompeusement, (90) etc. Presque tous les interprètes sont d'accord là-dessus: - que marcher dans l'esprit, c'est annoncer n'importe quoi avec fierté et présomption; et ils prennent l'esprit pour vent ou pour tromperies. Mais je n'en doute pas, mais marcher dans l'esprit était alors un mode de parole courant, pour exposer l'exercice de la fonction prophétique. Quand donc quelqu'un était un prophète, ou quelqu'un qui s'acquittait de cette fonction, ou soutenait le caractère d'un enseignant, il se déclarait avoir été envoyé d'en haut. Les prophètes étaient en effet autrefois appelés les hommes de l'esprit, et pour cette raison, parce qu'ils n'apportaient rien d'eux-mêmes ou de leur propre tête; mais seulement livré fidèlement, de main en main, ce qu'ils avaient reçu de Dieu. Marcher dans l'esprit signifie donc, à mon avis, la même chose que de professer la fonction d'enseignant. Quand donc quelqu'un professait la fonction d'enseignant, que devait-il faire? «Si moi», dit Michée, «étant revêtu de l'Esprit et appelé à enseigner, souhaitais m'intéresser à vous et prêchais qu'il y aurait une augmentation abondante de vin et de boisson forte, tous m'applaudiraient; car si quelqu'un promet ces choses, il devient le prophète de ce peuple. »

En bref, Michée laisse entendre que les Israélites rejetaient toute doctrine solide, car ils ne cherchaient que des flatteries et souhaitaient être chéris dans leurs vices; oui, ils voulaient être trompés par une fausse adulation à leur propre ruine. Il apparaît donc qu’ils n’étaient pas le peuple qu’ils voulaient être réputé, c’est-à-dire le peuple de Dieu: car la première condition de l’alliance de Dieu était, qu’il devait régner parmi son peuple. Dans la mesure où ces hommes ne supporteraient donc pas d'être gouvernés par le pouvoir divin, et souhaitaient avoir une liberté totale et débridée, c'était comme s'ils avaient banni Dieu loin d'eux. Par conséquent, par cette preuve, le Prophète montre qu'ils s'étaient totalement éloignés de Dieu et n'avaient eu aucun rapport avec lui. S'il y a donc un homme qui marche dans l'esprit, qu'il se tienne, dit-il, loin de la vérité; car il ne sera pas porté autrement par ce peuple. - Comment? Parce qu'ils n'auront pas d'enseignants honnêtes et fidèles. Que faire alors? Que les flatteurs viennent et promettent-leur beaucoup de vin et de boissons fortes, et ils seront leurs meilleurs professeurs, et seront reçus avec de grands applaudissements: en bref, les professeurs appropriés de ce peuple étaient les impies; le peuple ne pouvait plus supporter les vrais prophètes; leur désir était d'avoir des flatteurs indulgents avec toutes leurs corruptions.

Si un homme, adepte de l'esprit et de la tromperie,
Dit faussement: «Je te prophétiserai du vin et de la boisson forte»,
Il devient alors le prophète de ce peuple.

Marcher après ou suivre «le vent», comme certains le disent רוח, ne semble en aucun cas convenable. La phrase signifie la même chose que «l'homme de l'esprit» dans Osée 9:7 Newcome change toute la forme du passage, mais pas le sens, sauf dans un cas. Guidé par la version syriaque, Houbigant et la Septante, sans la sanction d'aucun MS., Il donne cette version, -

Si un homme marche dans l'esprit du mensonge et du mensonge ,
Prophétise-toi pour le vin et la boisson forte,
Il sera le prophète de ce peuple.

Il met " pour vin," etc., et non " de vin:" mais ce dernier rendu est beaucoup plus adapté au contexte. - Éd.