Michée 4:2

Il suit, cependant, une explication plus complète, quand il dit, que de nombreuses nations viendraient Il a dit seulement avant que les nations viendraient: mais comme David, même dans son l'âge, rendu certaines nations tributaires de lui-même, le Prophète exprime ici quelque chose de plus, - que de nombreuses nations viendraient; comme s'il avait dit: «Bien que David ait subjugué certaines personnes à lui-même, les frontières de son royaume étaient étroites et confinées, comparées à la grandeur de ce royaume que le Seigneur établira à la venue de son Messie: car non pas quelques nations mais beaucoup s'assembleront pour le servir, et diront, »etc. Le Prophète montre maintenant que ce serait un royaume spirituel. Lorsque David soumit les Moabites et les Amoréens et d'autres, il imposa un certain tribut à payer annuellement, mais il ne fut pas en mesure d'établir parmi eux le culte pur et légitime de Dieu, ni de les unir dans une seule foi. Alors les Moabites et les autres nations, bien qu'ils aient payé un tribut à David, n'ont pas encore adoré le vrai Dieu, mais ont continué à s'éloigner de l'Église. Mais notre prophète montre que le royaume, que Dieu établirait à la venue du Messie, serait spirituel.

Car ils diront: (118) Laissez-nous vous et montons à la montagne de Jéhovah, et à la maison de Dieu de Jacob; et il nous apprendra ses voies, et nous marcherons dans ses chemins: car, allez (119) une loi de Sion et la parole de Jéhovah de Jérusalem Tout au long de ce passage, le Prophète nous enseigne que les gens ne doivent pas être contraints par une force armée ou par le pouvoir de l'épée, de se soumettre à la postérité de David, mais qu'ils doivent être réellement et complètement réformés, afin qu'ils se soumettent à Dieu, s'unissent au corps de l'Église et deviennent un peuple avec les enfants d'Abraham; car ils rendront un service volontaire, et embrassant l'enseignement de la loi, ils renonceront à leurs propres superstitions. Telle est donc la signification du Prophète. Mais nous remettrons le reste à demain.

Il est dit «au sommet des montagnes», pas d'une montagne. L'Église ne devait pas être confinée à un seul endroit, mais devait être prééminente sur toute la terre. Elle devait être coextensive avec le mot qui devait sortir de Sion. - Éd.