Michée 4:8

Michée continue toujours le même sujet, que les misérables calamités du peuple, ou même leur ruine, n'empêcheront pas Dieu de restaurer à nouveau son Église. Toi tour du troupeau, dit-il, la forteresse de la fille de Sion, doute non mais que Dieu te restituera à nouveau ton ancien royaume et ta dignité dont tu sembles maintenant être entièrement tombé. Mais les interprètes prennent la tour du troupeau dans divers sens. Certains pensent que la dévastation de la ville de Jérusalem est signalée, parce qu'elle est devenue comme une chaumière, comme il est dit dans Esaïe; et עפל, ophil, ils rendent "obscur", car sa racine est de couvrir. Mais une autre explication est plus simple, que la ville sainte est appelée la tour du troupeau, parce que Dieu l'avait choisie pour lui-même, pour y rassembler son peuple; car nous savons qu'ils y avaient leurs saintes assemblées. Toi, puis, la tour du troupeau, et puis, la forteresse de la fille de Sion, à toi viendra l'ancien royaume (129) Si, cependant, le l'ancien sens soit plus approuvé, je ne soutiendrai pas; c'est-à-dire que Jérusalem est appelée ici la tour du troupeau à cause de sa dévastation, car elle a été réduite pour ainsi dire en chaumière. Quant à la signification principale du passage, il n'y a aucune ambiguïté; car le Prophète ici fortifie l'esprit des pieux: ils ne devaient pas considérer la durée, ni permettre à leurs pensées d'être occupées par leur calamité actuelle, mais se sentir assurés que ce que Dieu avait promis était en son pouvoir, qu'il pouvait, pour ainsi dire, ressusciter les morts, et ainsi restaurer le royaume de David, qui avait été détruit.

Faites alors, dit-il, espérez fermement. - Pourquoi? parce que vient à toi, vient à toi l'ancien royaume (130) Ici la rupture hors de la phrase doit être remarqué, lorsque le Prophète parle de l'ancien royaume et de la dignité. Il ne faut en effet pas en douter, mais que le peuple de Dieu était devenu un objet de moquerie, et que les hypocrites et les païens pensaient que ce que David avait témoigné au sujet de la perpétuité de son royaume n'était qu'une simple illusion.

"Voici ton royaume", dit-il, "continuera aussi longtemps que le soleil et la lune",
( Psaume 72)

mais peu après la mort de Salomon, une petite partie seulement fut réservée à sa postérité, et enfin le royaume lui-même et sa dignité disparurent. C'est la raison pour laquelle le Prophète dit maintenant que l'ancien royaume viendrait. Viens, dit-il, à toi, fille de Sion, viendra l'ancien royaume Là Il n'y a en effet aucun doute, mais que par l'ancien royaume il comprend sa condition la plus florissante, consignée dans l'Écriture, sous David et Salomon.

Le royaume, dit-il, à la fille de Jérusalem viendra Il mentionne expressément la fille de Jérusalem, parce que le royaume d'Israël avait obscurci la gloire du vrai royaume. C'est pourquoi le Prophète témoigne ici que Dieu n'était pas indifférent à sa promesse, et qu'il rendrait à Jérusalem la dignité qu'elle avait perdue, et unirait le peuple tout entier en un seul corps, afin qu'il ne soit plus divisé, mais qu'un seul roi le ferait. régner sur toute la race d'Abraham. Mais cela ne s'est pas accompli, nous en sommes certains, à la venue du Christ, d'une manière visible pour les hommes: nous devons donc garder à l'esprit ce que Michée a précédemment enseigné, - que ce royaume est spirituel; car il n'a pas attribué au Christ un sceptre d'or, mais une doctrine: «Venez, montons sur la montagne de Jéhovah, et il nous enseignera ses voies; puis il ajouta: «De Sion sortira une loi et la parole de l'Éternel de Jérusalem. Il faut donc toujours se souvenir de ceci: que Dieu n'a pas rendu Jérusalem glorieuse aux yeux des hommes, comme elle l'était autrefois, ni ne l'a enrichie d'influence, de richesse et de puissance terrestre; mais il a encore rétabli l'autorité souveraine; car il n'a pas seulement soumis à lui-même les dix tribus qui s'étaient révoltées autrefois, mais aussi le monde entier. Continuons -

Et toi tour du troupeau,
La forteresse de la fille de Sion!
À toi il reviendra;
Oui, viendra l'ancien dominion,
Le royaume à la fille de Jérusalem.

Le verbe אתה, que je rends "retour", signifie surtout, venir, s'approcher, s'approcher, se produire. - Éd.