Michée 4:9

Le Prophète mélange ici des choses dans leur nature tout à fait contraires, - que les Juifs devaient pour un temps être retranchés - et qu'après ils devaient retrouver leur ancien état. Pourquoi, dit-il, criez-vous en pleurant? Nous devons remarquer la conception du Prophète. Il n'avait pas l'intention de renverser ce qu'il avait déclaré auparavant; mais comme les esprits des pieux auraient pu s'évanouir au milieu de tant de changements, le Prophète les soutient ici, afin qu'ils puissent rester fermes dans leur foi; et c'est pourquoi il dit: Pourquoi pleures-tu à haute voix avec des pleurs bruyants? Autrement dit, «Je vois que des troubles graves surgiront capables de secouer même les cœurs les plus solides: le temps sera changeant; ce sera souvent que les fidèles seront dérangés et dégradés; mais si divers tumultes peuvent survenir et que les tempêtes jettent toutes choses dans la confusion, Dieu rachètera son peuple Nous voyons maintenant ce que le Prophète veut dire en disant: Pourquoi pleurez-vous maintenant? Pourquoi fais-tu un tollé? car le verbe signifie ici proprement non seulement crier, mais aussi sonner de la trompette; comme s'il disait: Pourquoi les Juifs se tourmentent-ils autant? Il y a, dit-il, sans aucun doute, une bonne raison.

Et il ajoute: N'y a-t-il pas de roi parmi vous? C'était sans doute la raison pour laquelle les Juifs se harcelaient tant; c'était parce que Dieu les avait privés de leur royaume et de leurs conseils: et nous savons ce que Jérémie a dit: 'Christ', c'est-à-dire l'oint du Seigneur, 'par la vie duquel nous respirons, est tué' (Lamentations 4:20.) Puisque, alors, toute l'Église tirait pour ainsi dire sa vie de la sécurité de son roi, les fidèles ne pouvaient être autrement que remplis de stupeur lorsque le royaume était bouleversé et aboli; car l'espoir du salut a été enlevé Y a-t-il, alors, pas un roi parmi vous? et tes conseillers ont-ils péri? Certains pensent que l'infidélité du peuple est ici indirectement réprimée, parce qu'ils se croyaient privés de l'aide de Dieu et de son Christ, comme s'il disait: «Avez-vous oublié ce que Dieu vous a promis qu'il serait votre roi pour toujours et qu'il enverrait le Messie régner sur vous? non, n'a-t-il pas promis que le royaume de David serait perpétuel? D'où vient donc cette peur et ce tremblement, comme si Dieu ne régnait plus au milieu de vous et que le trône de David était désespérément renversé? Ces interprètes, pour confirmer cette opinion, disent que le Christ se distingue ici par le même titre que dans Ésaïe 9:7; où il est appelé יועף, ivots , un conseiller. Mais comme dans ce verset, le dessein du Prophète est de terrifier et de réprouver plutôt que d’alléger la douleur des maux par la consolation; il est plus probable que leur propre dénuement soit mis devant le peuple; comme si Michée avait dit: «Quelle raison as-tu de trembler? Est-ce parce que votre roi et tous ses conseillers ont été emmenés? Mais ce qui suit immédiatement prouve que ce chagrin est né d'une juste cause; c’était parce qu’ils étaient dépouillés de toutes ces choses qui avaient été jusque-là les preuves de la faveur de Dieu.