Michée 5:12

Je vais couper, dit-il, les sorciers, כשפים , cashephim (155) Certains rendent le mot jongleurs, et d'autres, augures ou devins . Nous ne pouvons pas savoir avec certitude quel genre de superstition il s'agissait, ni l'autre qui suit immédiatement: (156) car le Prophète mentionne ici deux mots qui signifient à peu près le même chose. Il ne fait aucun doute que certains, à cette époque, étaient appelés augures ou devins, et d'autres appelés jongleurs ou astrologues qui sont maintenant appelés diseurs de bonne aventure. Mais à ce sujet, il n'y a pas besoin de beaucoup de travail; car le Prophète montre simplement ici que le peuple ne peut être préservé par les dieux que s'il est purifié de ces souillures. Ces superstitions, nous le savons, ont été interdites et condamnées par la loi de Dieu: mais la loi n’a pas été en mesure de contenir la méchanceté de ce peuple; car ils se sont continuellement détournés de ces maux. Dieu montre alors ici que tant qu'ils n'auraient pas purgé l'Église, cela ne pouvait pas continuer en toute sécurité. Maintenant, en ces termes, le Prophète rappelle aux Juifs, et aussi aux Israélites, pour leur bénéfice, que c'était et avait été, par leur propre faute, qu'ils ont travaillé dans des misères constantes et n'ont pas été aidés par la main de Dieu. - Comment? Parce qu'il n'y avait pas de place, comme Dieu le montre ici, pour l'exercice de sa faveur; car ils étaient pleins d'augures et de divinations, et d'autres arts diaboliques. «Comment, dit-il, puis-je vous aider, car je n'ai pas d'accord avec Satan? Comme vous êtes entièrement donné à de mauvaises superstitions, ma faveur est rejetée par vous. (157)

Une chose est que le Prophète avait l'intention d'humilier le peuple, afin que chacun sache que c'était par sa faute, que Dieu ne les avait pas aidés comme ils le souhaitaient; mais il y a autre chose, - Dieu promet une purification, ce qui ouvrirait une voie à sa faveur, - j'emporterai, dit-il, tous les devins Faites-nous donc savoir, qu'il doit être considéré comme le plus grand bénéficier quand Dieu nous enlève nos superstitions et autres vices. Car puisqu'une diminution, si dure et douloureuse qu'elle soit au début, nous est utile, comme nous le voyons, lorsque nous chassons volontairement et ouvertement Dieu de nous; N'est-ce pas une faveur singulière en Dieu quand il souffre que nous ne soyons pas ainsi séparés de lui, mais se prépare un moyen pour lui-même d'être connecté avec nous, et sa main a-t-elle jamais tendu la main pour nous aider? Autant pour ces deux types d’obstacles.