Michée 5:9

Il confirme ce qui est dit dans le dernier verset, et exprime en d'autres termes ce qu'il voulait dire, et ce que nous avons expliqué, - que bien que l'Église doive lutter contre de nombreux ennemis forts et violents, elle n'échouera pas encore, car le Seigneur fournira avec la force du ciel. Ta main, dit-il, sera exaltée, afin que tous tes ennemis soient retranchés Il promet non pas que l'Église sera dans un état tranquille, mais victorieuse, et déclare aussi qu'il n'y aura jamais d'ennemis manquants. Cette promesse doit donc nous armer pour endurer patiemment, car nous ne pouvons vaincre qu'en combattant. Comme alors, il y aura toujours des ennemis pour s'opposer à l'Église de Dieu; oui, pour tenter sa ruine, le Prophète dit ici: Ta main sera exaltée au-dessus de tes ennemis.

Mais on peut se demander: Quand cette promesse a-t-elle été tenue? Car nous savons que depuis que le peuple avait été emmené dans l'exil babylonien, il avait toujours été soit des tributaires, soit soumis à une cruelle tyrannie, ou du moins avait été inégal avec ses ennemis. Mais ce principe doit toujours être rappelé, - que les fidèles doivent être satisfaits de la victoire, - que quelque dur qu'ils puissent être pressés, et aussi constants puissent être les combats qu'ils ont à mener, et quelque ennuyeux que soit cette chose. devrait encore leur suffire - pour qu'ils ne périssent pas entièrement. Et il semble évident que le peuple de Dieu a toujours été préservé par sa main invincible, aussi nombreux aient été leurs ennemis opposés. Nous devons également garder à l'esprit ce que nous venons d'entendre, à savoir que la promesse ici n'est pas faite à tout le peuple, mais à un résidu seulement. Et cela dépasse les attentes du monde entier, que même un petit membre ait pu survivre à tant de massacres, par lesquels ils auraient pu être engloutis cent fois. Maintenant, nous voyons que ce n'était pas sans raison promise aux fidèles qu'ils devaient être faits conquérants sur tous leurs ennemis. Mais cela n'a pas été vraiment accompli, sauf sous le conflit de la croix. Il suit maintenant -