Michée 6:2

Écoutez, montagnes, la controverse de Jéhovah, (161) comment? et vous de solides fondations de la terre, dit-il. Il ne parle plus ici de collines, mais appelle le monde entier; comme s'il disait: «Il n'y a pas un des éléments qui ne puisse témoigner de l'obstination de ce peuple; car la voix de Dieu pénétrera jusqu'aux racines les plus lointaines de la terre, elle atteindra les profondeurs les plus basses: ces hommes resteront en même temps sourds. Et il ne dit pas, le Seigneur vous menace ou dénonce le jugement sur vous; mais Jéhovah a une dispute avec son peuple. Nous voyons maintenant qu'il n'y a pas de métaphore dans ces mots; mais que le Prophète montre simplement à quel point la stupeur du peuple était monstrueuse, qui ne profitait à rien de la doctrine céleste qui leur était livrée, de sorte que les montagnes mêmes et toute la machinerie de la terre et du ciel, bien que dépourvues de raison, avaient plus de compréhension que celles-ci. Hommes. Et il n'est pas inhabituel chez les prophètes, nous le savons, de transformer leur discours en éléments muets, alors qu'il ne reste aucun espoir de succès de la part des hommes. Mais notre Prophète n'aborde pas brusquement les montagnes et les collines comme le fait Isaïe, (Ésaïe 1:2,) et comme Moïse l'a également fait,

«Écoutez, cieux, ce que je vais dire, que la terre entende les paroles de ma bouche» (Deutéronome 32:1,)

mais il préfigure son discours en disant qu’il lui avait été spécialement commandé d’appeler les montagnes et les collines au jugement de Dieu. En disant alors: «Écoutez ce que Jéhovah dit», il prépare, comme je l'ai dit, les Juifs à entendre, afin qu'ils sachent que quelque chose d'inhabituel et de tout à fait inhabituel devait être annoncé, - que le Seigneur, afin de condamner plus pleinement eux d'une extrême impiété, destinés à plaider sa cause devant les montagnes.

Lève-toi donc et plaide devant les montagnes, et que les collines entendent ta voix. De quelle sorte de voix s'agissait-il? Ceux qui pensent que les juges sont ici désignés au sens figuré peuvent être facilement réfutés; car Michée dans le verset suivant mentionne la substance de cette plaidoirie, à savoir que le Seigneur a discuté avec son peuple. Nous voyons donc que Dieu n’a pas eu de conflit avec les montagnes, mais que, au contraire, les montagnes ont été convoquées, afin qu’ils puissent comprendre la plaidoirie de Dieu, non contre elles, mais contre le peuple. Écoutez donc, montagnes, la controverse de Jéhovah et les solides fondations de la terre, c'est-à-dire les rochers mêmes. Il n'y a rien de si dur dans le monde, dit-il, qui ne soit insensé à entendre; pour cette plaidoirie doit atteindre les profondeurs les plus basses. Jéhovah a alors une controverse avec son peuple, et il plaidera, ou combattra, avec Israël Il suit -