Michée 7:13

Le Prophète, comme je l'ai déjà dit, semble être incompatible avec lui-même: car après avoir parlé de la restauration de la terre, il dit maintenant brusquement qu'elle serait déserte, parce que Dieu avait été extrêmement provoqué par la méchanceté du peuple. . Mais, comme je l'ai déjà dit, c'était presque une pratique ordinaire avec les prophètes, de dénoncer à un moment donné la vengeance de Dieu sur tous les juifs, puis de se tourner immédiatement vers les fidèles, qui étaient peu nombreux, et de susciter leur esprits avec l'espoir de la délivrance. Nous savons en effet que les prophètes avaient à voir avec les profanes méprisants de Dieu; il leur fallait donc fulminer, lorsqu'ils s'adressaient à tout le corps du peuple: la contagion avait envahi tous les ordres, de sorte qu'ils étaient tous devenus apostats, du plus haut au plus bas, à très peu d'exceptions, et ceux cachés au milieu la grande masse, comme quelques grains dans un vaste tas de paillettes. Alors les prophètes ne mêlèrent pas sans raison consolations et menaces; et leurs menaces, ils s'adressaient à tout le peuple; et alors ils ont chuchoté, pour ainsi dire, à l'oreille, une consolation aux élus de Dieu, aux quelques restes: «Pourtant, le Seigneur vous fera miséricorde; bien qu'il ait résolu de détruire son peuple, vous resterez encore en sécurité, mais cela se fera par des moyens cachés. Notre Prophète dénonce alors, d’une part, comme ici, la vengeance de Dieu sur un remède passé par un peuple; et, sur les autres, il parle de la rédemption de l'Église, afin que par ce soutien les fidèles puissent être soutenus dans leurs adversités.

Il dit maintenant, La terre sera pour la désolation (193) Mais pourquoi parle-t-il d'une manière si brusque? Afin qu'il puisse chasser les hypocrites de cette fausse confiance, dont ils étaient enflés bien que Dieu ne leur ait pas adressé un mot; mais quand Dieu prononçait quelque chose, comme ils se couvraient du nom d'Église, ils se saisissaient alors spécialement de tout ce qui a été dit aux fidèles, comme s'il leur appartenait: «Dieu n'a-t-il pas promis qu'il sera le délivreur de son peuple?» comme s'il devait être leur libérateur, qui s'étaient aliénés par leur perfidie de lui; et pourtant c'était une chose très commune parmi eux. D'où le Prophète, voyant que les hypocrites s'empareraient avidement de ce qu'il avait dit, et en prenant cette poignée deviendrait plus audacieux, dit maintenant, La terre sera pour la désolation, c'est-à-dire:" Sortez; car lorsque Dieu témoigne qu'il sera le libérateur de son Église, il ne s'adresse pas à vous; car vous êtes les membres pourris; et le pays sera réduit à un désert avant que la faveur de Dieu, dont je parle maintenant, n'apparaisse. " Nous percevons maintenant la raison de ce passage, pourquoi le Prophète a si soudainement joint les menaces aux promesses: c'était pour terrifier les hypocrites.

Il dit: À cause de ses habitants, du fruit, ou, à cause du fruit de leurs œuvres Ici, le Prophète ferme la porte contre les méprisants de Dieu, de peur qu'ils ne fassent irruption, selon leur coutume, et soutiennent que Dieu leur était pour ainsi dire lié: «Voyez», dit-il, « ce que vous êtes; car vous avez souillé le pays par vos vices; il faut donc la réduire à la désolation. Et quand le pays, qui est en soi innocent, sera visité par le jugement, que deviendront ces méprisants dont il soutient la méchanceté? On voit donc combien cette façon de parler était emphatique. Car le Prophète convoque ici tous les incrédules pour qu'ils examinent leur vie, puis il leur présente le pays qui devait subir le châtiment, bien qu'il n'ait commis aucun péché; et pourquoi souffrir? parce qu'il était pollué comme je l'ai dit par leur méchanceté. Puisque c'était le cas, nous voyons, que les hypocrites ont été très justement chassés de la fausse confiance avec laquelle ils étaient gonflés, alors qu'ils méprisaient fièrement Dieu et sa Parole. Il suit maintenant -