Michée 7:15

Le Prophète présente ici Dieu comme l'orateur; et il parle de manière à répondre à sa prière. Dieu promet alors qu'il sera merveilleux dans ses œuvres et qu'il donnera de telles preuves de sa puissance, comme il l'a montré lorsqu'il a élevé son peuple du pays d'Égypte. Nous voyons maintenant qu'il y a plus de force dans ce passage, que si le Prophète avait d'abord dit que Dieu deviendrait le libérateur de son peuple: car il a interposé la prière et la prière et Dieu montre maintenant qu'il sera miséricordieux envers son peuple; et en même temps on rappelle aux fidèles qu'ils doivent être instantanément en prière s'ils désirent être préservés par Dieu.

Maintenant, Dieu dit que il montrera des choses merveilleuses, comme lorsque les gens sortaient autrefois d'Egypte. (197) Cette rédemption, nous le savons, était un monument perpétuel de la puissance de Dieu dans la préservation de son Église; de sorte qu'à chaque fois qu'il se propose de donner un espoir de délivrance, il rappelle aux fidèles ces miracles afin qu'ils se sentent assurés qu'il n'y aura pas d'obstacles pour les empêcher de continuer dans un état de sécurité, à condition que Dieu soit heureux de les aider, car son pouvoir n'est pas diminué.

Et cela mérite d'être remarqué; car si nous permettons tous l'omnipotence de Dieu, quand nous luttons contre les épreuves, nous tremblons, comme si toutes les voies de notre préservation avaient été fermées contre Dieu. Dès lors qu'un obstacle est jeté sur notre chemin, nous pensons qu'il n'y a plus d'espoir. D'où est-ce? C’est parce que nous ne rendons pas compte de la puissance de Dieu, que nous avouons pourtant plus grande que celle du monde entier.

C'est la raison pour laquelle Dieu se réfère maintenant aux miracles qu'il a accomplis à la sortie du peuple. Ils auraient dû savoir que Dieu continue toujours comme lui et que sa puissance reste aussi parfaite qu'elle l'était autrefois; et il y a en lui un soutien suffisant pour susciter l'espoir d'une assistance. Nous percevons maintenant l'objet du Prophète. Il change en effet les personnes; car au début il s'adresse au peuple, selon les jours de ta sortie, puis il ajoute, אראני, aranu , `` Je lui ferai voir; '' mais ce changement n'obscurcit pas le sens, car Dieu veut seulement dire que son pouvoir était auparavant suffisamment connu de son peuple, et qu'il y en avait une preuve mémorable dans leur rédemption, de sorte que le les gens n'auraient pas pu douter du respect de leur sécurité, sans être ingrats envers Dieu, et sans enterrer dans l'oubli ce bienfait si mémorable que Dieu a jadis conféré à leurs pères. Ça suit -