Bien qu'une partie de ce qui est ici livré appartient aux Israélites et aux Juifs, il appelle pourtant son Livre par ce qu'il contient principalement; il appelle son _ le fardeau de Ninive _ De ce mot משא, _ mesha, _ nous avons parlé ailleurs. Ainsi les prophètes appellent leur prédiction, chaque fo... [ Continuer la lecture ]
Nahum commence par la nature de Dieu, que ce qu'il soumet par la suite concernant la destruction de Ninive pourrait être plus pesant et produire une plus grande impression sur les auditeurs. La préface est générale, mais le Prophète l'applique ensuite à un but spécial. S'il avait seulement parlé de... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue avec le même sujet; et encore plus longue est la préface concernant la nature de Dieu, qui doit cependant s'appliquer, comme je l'ai dit, aux objets spéciaux qu'il exposera par la suite. Il dit ici que Dieu est _ lent à la colère _ Bien que cette parole soit également tirée de M... [ Continuer la lecture ]
Nahum continue son discours, - que Dieu, en donnant la preuve de son mécontentement, dérangerait la mer ou la ferait sécher. Il peut y avoir ici une allusion à l'histoire, décrite par Moïse; car les prophètes, en promettant l’aide de Dieu à son peuple, leur rappellent souvent comment Dieu, d’une man... [ Continuer la lecture ]
Nahum continue toujours sur le même sujet, que lorsque Dieu monta à son tribunal et apparut comme le Juge du monde, non seulement il secouera tous les éléments, mais les contraindra aussi à changer de nature. Car qu'y a-t-il de moins conforme à la nature que de faire trembler les montagnes et que le... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre ici pourquoi il a donné dans la partie remarquée dans la dernière conférence, une si terrible description de Dieu; c'était pour que les hommes sachent que lorsqu'ils viendront devant son tribunal, nul ne pourra se présenter sans l'appui de sa faveur. Nous avons suffisamment parlé... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exprime plus clairement ici ce à quoi nous nous sommes référés dans notre dernière conférence, - que Dieu est dur et sévère envers les hommes réfractaires, et qu'il est miséricordieux et bon envers ceux qui enseignent et obéissent, - non pas que Dieu change de nature, ou que comme Proteu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue avec le même sujet, - que Dieu peut facilement préserver son peuple, car il est armé d'une puissance suffisante pour vaincre le monde entier. Mais le Prophète inclut maintenant les deux choses qui ont été mentionnées: Ayant parlé en général de la colère de Dieu et de sa bonté en... [ Continuer la lecture ]
Certains interprètes considèrent ainsi ce verset aussi, comme si le Prophète avait dit, que la calamité du peuple élu ne serait pas une destruction, car Dieu observerait une certaine modération et resterait dans certaines limites. Les incroyants, nous le savons, exultent aussitôt, chaque fois que le... [ Continuer la lecture ]
Il continue avec ce même sujet, - que les dieux, quand il veut exercer son pouvoir, peuvent, sans difficulté, consumer ses ennemis: car la similitude, qui est ici ajoutée, signifie ceci, - que rien n’est à l’abri de la vengeance de Dieu; car par des épines perplexes, il comprend des choses difficile... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète montre maintenant pourquoi Dieu était si extrêmement mécontent des Assyriens, et c'était parce qu'il voulait, en tant que protecteur de son Église, défendre les affligés contre ceux qui les opprimaient injustement. Le Prophète a alors prévu ici de donner aux Juifs une ferme espérance, af... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit ici le même sujet; mais exprime plus clairement ce qui aurait pu être douteux, que quelle que soit la force des Assyriens, ils ne pouvaient résister à la venue de la vengeance de Dieu. Pour _ ainsi dit Jéhovah, bien qu'ils soient calmes et aussi forts, _ etc. Je ne peux pas term... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ce que contient le premier verset, que Dieu cesserait maintenant de sa rigueur; car il dit que la délivrance de ce peuple élu était proche, quand Dieu briserait et réduirait à néant la tyrannie de cet empire. Ce verset montre clairement qu'une clause du verset précédent ne doit pas être... [ Continuer la lecture ]
Nahum explique plus clairement, et sans chiffre, ce qu'il avait dit précédemment des ténèbres, - que le royaume de Ninive serait tellement renversé, qu'il ne pourrait jamais recruter sa force et revenir à son état d'origine. Il s'adresse en effet au roi lui-même, mais sous sa personne il comprend sa... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète nous enseigne à nouveau que tout ce qu'il a prophétisé concernant la destruction de la ville de Ninive était pour cette fin, - que Dieu, par cette preuve remarquable, pourrait montrer qu'il avait un souci pour son peuple, et qu'il n'était pas indifférent à l'alliance qu'il avait conclue... [ Continuer la lecture ]