Nahum 1:8

Le Prophète continue avec le même sujet, - que Dieu peut facilement préserver son peuple, car il est armé d'une puissance suffisante pour vaincre le monde entier. Mais le Prophète inclut maintenant les deux choses qui ont été mentionnées: Ayant parlé en général de la colère de Dieu et de sa bonté envers les fidèles, il applique maintenant sa doctrine à la consolation de son peuple élu. C'est alors une application particulière de sa doctrine, quand il dit, Par inondation, lui, de passage, fera une consommation à sa place Il y a une double interprétation de ce verset.

Certains font cette distinction, - que Dieu, pour ainsi dire, en passant, dévorerait la terre d'Israël et de Juda, mais que les ténèbres perpétuelles reposeraient sur ses ennemis. Par conséquent, ils pensent que la détresse du peuple élu se distingue du renversement du royaume d'Asshur, car Dieu ne punirait que pour un temps son propre peuple, alors qu'il abandonnerait les hommes profanes et réprouvés à une destruction sans fin. Ensuite, par passant, doit être compris, selon ces interprètes, une détresse ou une punition temporaire; et par ténèbres, ruine éternelle ou, pour ainsi dire, des calamités irréparables. Mais le Prophète, je ne doute pas, dans une phrase connexe, dénonce la ruine ultime des Assyriens. Par inondation, alors, lui, en passant, fera une consommation à sa place; c'est-à-dire que Dieu submergera soudainement l'Assyrien, comme si un déluge devait se lever pour couvrir toute la terre. Il laisse entendre que Dieu ne punirait pas les Assyriens par degrés, comme le font parfois les hommes, qui procèdent pas à pas pour se venger, mais soudainement. Dieu, dit-il, fera soudainement tonnerre contre les Assyriens, comme lorsqu'un déluge s'abat sur une terre. Par conséquent, ce passage de Dieu est opposé à un progrès long ou lent; comme s'il disait: «Dès que la colère de Dieu éclatera ou tombera sur les Assyriens, elle sera partout, car une consommation suivra immédiatement: par inondation, lui, de passage, fera une consommation à sa place. (216) Par lieu, il désigne le sol; comme s'il avait dit que Dieu non seulement détruirait la surface de la terre, mais détruirait aussi les terres mêmes et la démolirait complètement. Un pronom féminin est ici ajouté, car il parle du royaume ou de la nation, comme il est d'usage en hébreu. Mais il faut surtout remarquer que le Prophète menace les Assyriens, que Dieu les subvertirait entièrement, qu'il ne démolirait pas seulement la surface, comme, lorsque le feu ou les eaux détruiraient les maisons, mais que le Seigneur réduirait à néant la terre elle-même. , même le sol même.

Il ajoute: Et poursuivre ses ennemis les ténèbres Il n'a désigné les Assyriens que par un pronom, comme les Hébreux ont coutume de le faire; car ils posent un pronom relatif ou démonstratif, et on ne sait pas de qui ils parlent; mais ils s'expliquent ensuite. Il en va de même pour le Prophète en ce lieu; car il dirige son discours vers les Israélites et les Juifs, et il commence par annoncer la vengeance de Dieu sur Ninive et sa monarchie; mais maintenant il parle d'une chose suffisamment connue et ajoute: Poursuivre l'obscurité des ennemis de Dieu Par cette deuxième clause, il laisse entendre que la ruine de ce royaume serait perpétuel. Comme alors, il avait dit que sa destruction serait soudaine, comme Dieu détruirait en un instant toute la terre; alors maintenant il leur coupe tout espoir, afin qu'ils ne puissent pas penser qu'ils pourraient dans un certain temps rassembler des forces et se relever comme c'est le cas avec les méchants, qui combattent jamais contre Dieu. Le Prophète montre alors que le mal que Dieu leur apporterait serait sans remède. Certains rendent le verbe יררף, iredaph, de manière transitoire sous cette forme: "Il poursuivra ses ennemis par les ténèbres:" mais quant au signification du Prophète il y a peu ou pas de différence; Je laisse donc le point indécis. Sur le sujet lui-même, il n'y a rien d'ambigu; la signification de ce qui est dit est, - que Dieu, par une inondation soudaine, détruirait ses ennemis, - et qu'il les détruirait sans donner aucun espoir de restauration, car des ténèbres perpétuelles suivraient ce déluge soudain. Il ajoute ensuite -

Et avec une inondation débordante
Une fin complète il fera sa place;
Et les ténèbres poursuivront ses ennemis.

Combien complètement cette prophétie s'est-elle accomplie! Lucian, auteur païen grec du deuxième siècle, a ces mots remarquables, - Νινος μεν απολωλεν ηδη, και ουδεν ιχνος ετι λοιπον αυτης, ουδ αν ειπης οπου ποτ ην - "Ninive a déjà été détruite, et il n'en reste aucun vestige, et vous ne pouvez pas non plus dire où il était autrefois. Bochart énumère différentes conjectures que divers auteurs ont faites quant à sa situation, la plupart différant les unes des autres. - Éd.