Le gaspillage dont parle ici le Prophète, certains le considèrent comme Sennachérib, et d'autres, Nebuchodonosor. Le verbe עלה, _ ole, _ est également expliqué de diverses manières: il est souvent pris métaphoriquement en hébreu pour disparaître, comme on dit en français, _ Il s'en va en fumee _ _;... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est maintenant sous-jacent a été ajouté, à mon avis, en référence à ce qui s'était déjà passé, c'est-à-dire que Dieu _ avait enlevé l'orgueil de Jacob, comme l'orgueil d'Israël _ Certains donnent ce rendu, "Dieu a fait revenir ou se reposer;" et ils prennent גאון, _ gaun, _ dans un bon sens,... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète décrit ici à quel point les Chaldéens seraient terribles lorsqu'ils seraient préparés contre les Assyriens. Il dit: _ Le bouclier de ses braves hommes _ (225) _ est rendu rouge _ Certains pensent que leurs boucliers ont été peints en rouge, que le sang pourrait ne pas apparaître; et que... [ Continuer la lecture ]
Il continue toujours avec le même sujet, - qu'ils seront furieux dans les rues, c'est-à-dire qu'ils seront si turbulents, comme s'ils étaient hors de leur esprit: comme les hommes furieux ont l'habitude d'être qui sont impétueusement emportés au-delà toute raison et modération, ainsi ils deviendront... [ Continuer la lecture ]
Quelques interprètes expliquent cela aussi des Chaldéens: Le roi de Babylone se souviendra alors de ses hommes puissants; c'est-à-dire qu'il racontera ses forces et quelle que soit la force qu'il aura sous sa puissance; tout cela, il rassemblera pour faire la guerre avec Ninive et les Assyriens. D'a... [ Continuer la lecture ]
Par les portes des fleuves, le Prophète désigne la partie de la ville qui était la plus fortifiée par le Tigre; car le Tigre coulait près de la ville. Comme alors le Tigre était comme la défense la plus forte, (car nous savons que c'était un fleuve des plus rapides), le Prophète ridiculise la confia... [ Continuer la lecture ]
Il y a une certaine ambiguïté dans ces mots, et de nombreux interprètes pensent que הצב, _ estab, _ est le nom de la reine. On dit alors que la reine, du nom de הצב, _ estab _, est entraînée en exil; elle est invitée à monter, afin qu'elle puisse migrer vers une terre hostile. Mais ce point de vue e... [ Continuer la lecture ]
Le prophète anticipe ici un doute qui aurait pu affaiblir la confiance en ses paroles; car Ninive a non seulement prospéré en puissance, mais elle avait également confirmé sa force pendant une longue période de temps; et l'antiquité non seulement ajoute à la force des royaumes, mais leur assure l'au... [ Continuer la lecture ]
Ici, le Prophète, pour ainsi dire, par le commandement et l'autorité de Dieu, abandonne Ninive à la volonté de ses ennemis, afin qu'ils puissent la gâter et la piller. Certains pensent que cette adresse est faite au nom d'un général encourageant ses soldats; mais nous savons que les prophètes assume... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme ici ce que contient le dernier verset; car il montre pourquoi il avait appelé les Chaldéens à emporter le butin, - parce qu'il devait en être ainsi. Il n'a en effet pas (comme je l'ai déjà dit) ordonné aux Chaldéens de telle manière que leur obéissance à Dieu soit louable: mais... [ Continuer la lecture ]
Ici le Prophète triomphe des Assyriens, parce qu'ils pensaient que la ville de Ninive était éloignée de tout danger: comme les lions, qui ne craignent rien, quand ils sont dans leurs tanières, y attirent leur proie dans leurs griffes ou dans leur bouche: il en était de même le cas des Assyriens; se... [ Continuer la lecture ]
_ Et il a rempli de proies ses tanières et ses renfoncements de ravin; _ c'est le même mot avec une terminaison différente, טרף, _ thereph _ et טרפה, _ therephe _ Or la répétition, faite ici par le Prophète, du lion, du jeune lion et de la lionne, n'était pas sans usage; car il entendait par ce nomb... [ Continuer la lecture ]
Pour donner plus d'effet à ce qu'il dit, le prophète présente ici Dieu comme l'orateur. _ Voici, _ dit-il, _ Je suis contre toi _ Il a été jusqu'à présent, pour ainsi dire, le héraut de Dieu, et dans ce personnage a donné un ordre autoritaire aux Chaldéens de piller Ninive: mais quand Dieu lui-même... [ Continuer la lecture ]