Nombres 12:16

Nombres 12:16 . Et ensuite, les gens ont quitté Hazeroth. À première vue, Moïse semble être en désaccord avec lui-même: car il déclare ici qu'il a envoyé les espions sur l'ordre de Dieu, alors que dans Deutéronome 1:22 , il raconte qu'il a fait cette concession à la demande du peuple; (48) mais les deux déclarations se réconcilient facilement. Il est, en effet, incontestable que Dieu a eu égard à l'infirmité et à la méfiance du peuple; car les espions ne sont pas envoyés pour voir dans quelle direction la terre devait être attaquée, avec quel dessein deux ont ensuite été envoyés par Josué, mais Dieu n'avait ici d'autre but que de les encourager, quand ils étaient autrement lâches et inertes, à jeter hors de leur inactivité, et avec impatience d'avancer. La nécessité d'un tel remède a été manifestement démontrée, quand ils l'ont tous exigé de Moïse. Le second récit est donc plus complet, et Moïse y remonte plus loin qu'il ne l'avait fait dans le premier, c'est-à-dire qu'il provenait de la timidité et de la pusillanimité du peuple qu'il ne se hâtait pas de voir où Dieu l'invitait; car, s'ils avaient obéi aussitôt, ils auraient gagné sans délai la terre de leurs ennemis; mais ils ont demandé qu'un répit leur soit accordé. Il n'est donc nullement contradictoire que Moïse ait fait, à la demande du peuple, ce que Dieu lui avait ordonné en même temps, parce que tie voyait qu'ils hésitaient autrement, mais peu disposés à avancer, et avaient besoin de ce stimulant. Car, si les espions avaient honnêtement rempli leur devoir, le peuple aurait été conduit en avant comme s'il avait vu lui-même la terre, ce qui aurait été le moyen le plus prêt de mettre fin à tous les retards.

Tout d'abord, cependant, l'endroit est décrit, d'où les espions ont été envoyés, c'est-à-dire à peu de distance du mont Sinaï, bien qu'ils aient campé deux fois, de sorte que c'était leur troisième station. Il a déjà été dit au chapitre 10, que la nuée se reposait dans le désert de Paran, ce que certains comprennent avoir été dit par anticipation, (πρόληψιν,) comme si Moïse avait dit cela, depuis le temps où les gens ont quitté le mont Sinaï, ils n'avaient fait aucune halte permanente, jusqu'à ce qu'ils arrivent dans ce désert et y dressent leurs tentes. Mais cette opinion n'est en aucun cas cohérente; car il est clair qu'ils sont restés quelque temps à Taberah; et de nombreux jours furent passés dans les tombes de la convoitise, (Kibroth-hattaavah;) car là, ils furent gorgés pendant un mois de la chair des oiseaux, puis la peste les attaqua, qui en coupa beaucoup, pour l'enterrement de qui il était nécessaire de fournir. Maintenant, leur prochain arrêt dura plus de sept jours. Il me paraît donc probable que le mot Paran n'exprime pas un lieu différent; mais cela signifie simplement que, bien qu'ils aient avancé, ils sont toujours restés dans une partie de ce désert. Car, puisque le désert de Paran était dans une direction contiguë au mont Sinaï, ce nom lui est parfois donné; car Moïse les confond certainement ailleurs, de même que le prophète Habacuc. (Deutéronome 33:3; Habacuc 3:3.)