Nombres 14:26

26. Et le Seigneur a parlé à Moïse. (63) J'ai traduit la copule par le mot itaque (donc,) pour indiquer le lien avec ce qui précède: car Moïse ne raconte ici rien de nouveau, mais, à titre d'explication, répète un point de une grande importance, à savoir, qu’ils, qui avaient refusé d’entrer sur le territoire, seraient privés de sa possession . Il commence par l'interrogatoire passionné: (64) "Combien de temps cette lie pénible d'un peuple qui ne cessera jamais de murmurer contre moi?" Et Dieu dit qu'Il «avait entendu» leurs cris turbulents; pour qu'ils perçoivent avec plus de certitude que leur orgueil était intolérable, puisque Dieu lui-même en était fatigué, bien qu'Il soit long et lent à la colère. C'est avec une ironie amère qu'Il dit qu'Il les traitera conformément à leur propre résolution et désir. Rien, en effet, n'était plus éloigné de leur intention que d'errer dans le désert, mais, comme ils s'étaient retenus d'entrer dans le pays, Dieu dit qu'Il les satisfera dans un sens très différent, à savoir qu'ils ne jouiront jamais de la vue de cette terre qu'ils avaient méprisée. Par son serment, il exprime son extrême colère, comme il est également dit dans Psaume 95:11,

"À qui j'ai juré dans ma colère, qu'ils
n'entrera pas dans mon repos. (65)

Il fallait que leur solidité soit ainsi réveillée, de peur que, quand Dieu était si fortement provoqué, ils continuent à se satisfaire d'eux-mêmes, selon leurs allées. Il aggrave leur punition par une autre circonstance, c'est-à-dire que, ils devaient être privés de l'héritage qu'il avait juré de donner à Abraham; car la levée de la main (66) (comme je l'ai dit ailleurs) était une forme de serment; tout comme si Dieu était appelé du ciel par la main tendue pour être témoin et juge: et, bien que cela ne s'applique pas littéralement à Dieu, nous savons néanmoins qu'Il se transfère communément à lui les choses qui appartiennent aux hommes. De plus, c'était un reproche des plus sévères, qu'ils annulaient par leur méchanceté et leur propre volonté une promesse, que Dieu avait ratifiée par serment, dans la mesure où, au moins, son accomplissement les affectait: car Il fait remarquer immédiatement après que, bien qu'ils aient rejeté la bénédiction offerte, il serait toujours vrai; et donneraient à leurs petits ce qu'ils avaient refusé pour eux-mêmes. C'est ainsi que Dieu tempère ses jugements contre ces hypocrites, qui professent faussement honorer son nom, afin de conserver une semence pour la propagation de son Église: il n'est jamais aussi sévère envers les réprouvés, au point de ne pas soutenir sa miséricorde. envers ses élus. Non, Il déclare ici que Hie sera gracieux envers leurs enfants, comme moyen de punir les pères. C'était une accusation indirecte de Dieu, quand ils se lamentaient sur leurs enfants, comme s'ils devaient être emportés comme «une proie»; tandis que Dieu promet qu'ils seront les possesseurs de la terre, afin de réprouver ce blasphème méchant.