1. _ Maintenant Korah, le fils d'Izhar. _ La conspiration impie est ici liée à quelques hommes, mais ceux du plus haut rang, dont le but était de subvertir et de détruire le sacerdoce divinement désigné. Ils attaquent, en effet, Moïse, et l'accusent de régner injustement; car c'est ainsi que les pe... [ Continuer la lecture ]
3. _ Vous en prenez trop sur vous. _ (89) Certains expliquent: «Qu'il suffise», comme s'ils voulaient mettre fin à la tyrannie de Moïse; mais je suis plutôt d'avis qu'ils porteraient ainsi une accusation de suprématie présomptueuse et sacrilège, comme si Moïse et Aaron avaient non seulement usurpé... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et quand Moïse l'a entendu, il est tombé sur son visage. _ Il ne fait aucun doute qu'il a eu recours à la prière dans sa perplexité, car il savait que le remède à un si grand mal n'était que dans la main de Dieu. C'est à cet égard que la magnanimité des impies diffère de la fermeté des croyant... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et il a parlé à Koré. _ Moïse n'a pas choisi inconsidérément ce mode de divination, mais par la dictée de l'Esprit a maintenu le sacerdoce de son frère par ce signe et ce témoignage; car nous savons comment, en matière de doute et d’obscurité, il avait l’habitude de demander quel était le plai... [ Continuer la lecture ]
8. _ Écoutez, je vous prie, fils de Lévi. _ Il s'adresse à tout le corps, et pourtant il est dit que son discours s'adressait uniquement à Koré, et c'était parce qu'il avait corrompu d'autres Lévites, et qu'il est donc d'abord convoqué au tribunal de Dieu, donc que tout le parti puisse être en même... [ Continuer la lecture ]
11. _ Pour quelle cause à la fois vous et toute votre compagnie. _ Il expose ici leur péché, qu'ils avaient tenté de déguiser. Car ils n'avaient ni scrupule ni honte, comme nous l'avons vu, à faire semblant de pieux zèle. Mais en un mot, Moïse dissémine ces brumes, leur disant qu'elles n'ont été in... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et Moïse a envoyé pour appeler Dathan et Abiram. _ Il désirait, de cette manière, s'il pouvait être, par ses saintes exhortations, de les empêcher de cette destruction sur laquelle ils se précipitaient. Par conséquent, il a cessé de ne pas pourvoir à leur bien-être, bien qu'il ait jusqu'à pré... [ Continuer la lecture ]
13. _ Est-ce une petite chose que tu nous as apportée? _ Il ne suffit pas à ces hommes méchants, lorsqu'ils sont invités à discuter, de répudier avec contumace la supériorité de Moïse, à moins qu'ils ne l'assaillent aussi par des contre-accusations. Le crime qu'ils allèguent contre lui doit être ob... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et Moïse était très en colère. _ Bien qu'il puisse y avoir quelque chose de passion humaine ici, le zèle pour Dieu était toujours suprême dans son esprit, et les sentiments intempérants, s'il était tenté par eux, ne l'emportaient pas. Assurément, il paraît probable, d'après le contexte, qu'il... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et Moïse dit à Koré. _ L'idée de Moïse n'est pas de faire une expérience comme s'il s'agissait d'une question douteuse; mais, étant assuré par l'Esprit de prophétie de ce que serait l'événement, il convoque Koré devant le tribunal de Dieu, afin qu'il reçoive la sentence de condamnation qu'il... [ Continuer la lecture ]
18. _ Et ils ont pris chaque homme son encensoir. _ Il est manifeste à quel point ils ont été aveuglés par l'orgueil, car, bien qu'exprimés à la fois par la confiance de Moïse et aussi par les exemples précédents, ils avancent obstinément. Sûrement si une étincelle de la crainte de Dieu était resté... [ Continuer la lecture ]
21. _ Séparez-vous de cette congrégation. _ Encore une fois, Dieu déclare qu'il ne supportera plus la grande impiété du peuple, mais qu'il les détruira tous pour un homme. Ainsi donc, comme il avait ordonné à Lot de quitter Sodome, non, il l'avait attiré par la main de l'ange, quand il désirait dét... [ Continuer la lecture ]
22. _ Ô Dieu, le Dieu des esprits de toute chair. _ L'ancien interpréteur rend le premier אל _, el, _ comme un adjectif, dans lequel certains autres ont le suivit; (93) mais, à mon avis, le nom de Dieu est plutôt répété pour ajouter de la force à la phrase. Cependant, il ne m'apparaît pas si claire... [ Continuer la lecture ]
24. _ Parlez à la congrégation en disant. _ Il est évident, d'après cette réponse, que Moïse a été entendu comme concernant la conservation générale du peuple, à la condition toutefois qu'il fasse preuve de sa repentance, en abandonnant les auteurs des méchants rébellion; car, quand Dieu leur ordon... [ Continuer la lecture ]
28. _ Et Moïse dit: Vous saurez par la présente. _ Moïse commence maintenant à montrer plus clairement pourquoi il a amené les rebelles à ce concours ouvert, à savoir que Dieu peut sanctionner devant tout le peuple, par un terrible effort de sa puissance, le système établi par Lui-même. Car ce n'ét... [ Continuer la lecture ]
34. _ Et tout Israël qui était autour d'eux. _ Il faut supposer que les gens se tenaient autour, s'attendant à distance à l'événement qui devait avoir lieu; car ils s'étaient auparavant retirés des tentes, en signe de séparation (de cette méchante compagnie.) (100) Qu'ils devraient maintenant voler... [ Continuer la lecture ]
35. _ Et un feu est sorti du Seigneur. _ Le ciel plongeant des châtiments a eu pour effet d'éveiller plus d'étonnement dans le peuple, que comme si tout avait été détruit de la même manière, bien que la colère de Dieu fasse rage plus violemment contre les auteurs originaux du le mal, de manière à m... [ Continuer la lecture ]
37. _ Parlez à Éléazar, fils d'Aaron. _ Puisqu'il n'y a aucune manifestation de la colère de Dieu assez visible pour ne pas être trop souvent oubliée par la stupidité de l'homme, Dieu était prêt à anticiper ce mal, et à ériger un monument pour la postérité, de peur que le souvenir de cela le jugeme... [ Continuer la lecture ]
40. _ Être un mémorial pour les enfants d'Israël. _ Ce passage confirme à nouveau ce que je viens de dire, à savoir que les jugements de Dieu, qui doivent rester en plein souvenir à chaque époque, s'échappent aussitôt et sont effacés de l'esprit des hommes de devant, à moins qu'ils ne soient pourvu... [ Continuer la lecture ]
41. _ Mais le lendemain, toute la congrégation. _ Il y a quelque chose de plus que monstrueux dans cette folie qui est la leur. L'incendie fumait encore, où Dieu était apparu comme l'affreux vengeur de l'orgueil: le gouffre dans lequel les chefs de la rébellion avaient été engloutis devait encore ê... [ Continuer la lecture ]
42. _ Et cela s'est produit lorsque la congrégation. _ Du fait que Moïse et Aaron étaient protégés par la couverture de la nuée, nous comprenons à quel point la rage du peuple était incontrôlable. Car, bien que la gloire de Dieu se tenait seulement au-dessus du tabernacle, de sorte que Moïse et Aar... [ Continuer la lecture ]
45. _ Sortez de cette congrégation. _ J'ai exposé la signification de cette expression un peu ci-dessus, à savoir que, comme Dieu considère son peuple avec un amour constant et particulier, il diffère sa vengeance contre les méchants, jusqu'à ce que ces gens soient mis à part, et mis en sécurité. C... [ Continuer la lecture ]
46. _ Et Moïse dit à Aaron. _ L'expiation d'un si grand péché ne dépendait pas vraiment de l'offrande de l'encens, et nous ne devons pas non plus imaginer que Dieu est apaisé par la saveur de l'encens; mais ainsi était un symbole placé devant ce peuple au cœur grossier, par lequel ils pourraient êt... [ Continuer la lecture ]
48. _ Et il se tenait entre les vivants et les morts. _ Si _ vous _ comprenez que les vivants étaient partout mêlés aux morts, vous pouvez supposer que la colère de Dieu n'est pas tombée sur une partie du camp, comme pour détruire tout ce qui venait sur son chemin sans exception, comme cela avait é... [ Continuer la lecture ]
49. _ Maintenant, ils sont morts dans la peste. _ Déjà trois cents, ou à peu près, avaient été détruits à cause de la conspiration faite avec Koré; maintenant un nombre beaucoup plus grand a été ajouté. Et c'est d'ailleurs ce que les méchants récoltent de leur obstination, que Dieu étant de plus en... [ Continuer la lecture ]