Nombres 16:11

11. Pour quelle cause à la fois vous et toute votre compagnie. Il expose ici leur péché, qu'ils avaient tenté de déguiser. Car ils n'avaient ni scrupule ni honte, comme nous l'avons vu, à faire semblant de pieux zèle. Mais en un mot, Moïse dissémine ces brumes, leur disant qu'elles n'ont été incitées que par l'orgueil et l'envie de perturber la condition du peuple. Nous devons observer l'expression qu'il utilise, à savoir qu'ils sont «en armes contre Dieu»; car, bien qu'ils ne se soient jamais avoués qu'ils avaient affaire à Lui, mais seulement qu'ils luttaient pour la prééminence avec les hommes; cependant, parce que leur but était de renverser l'ordre établi par Dieu, Moïse jette de côté tous les faux prétextes, et leur présente le simple fait qu'ils font la guerre à Dieu, lorsqu'ils combattent avec ses serviteurs. Si, par conséquent, nous avons peur de lutter avec lui, apprenons à rester à notre place. Car, de quelque manière qu'ils tergiversent, qui dérangent l'Église par leur ambition, en combattant les serviteurs de Dieu, ils s'attaquent à lui-même: et c'est pourquoi il est nécessaire qu'il leur résiste, pour se venger. Car la guerre n'est pas menée contre Dieu, comme les poètes prétendent que les géants l'ont fait, lorsqu'ils ont entassé des montagnes et ont essayé de surmonter le ciel; mais quand il est assailli en la personne de ses serviteurs, et quand ce qu'il a décrété est de quelque manière que ce soit miné. La vocation des prêtres était sacrée, de sorte que ceux qui conspiraient pour la renverser étaient les ennemis déclarés de Dieu, autant que s'ils avaient dirigé leurs armes, leur force et leurs assauts contre lui. Nous devons, par conséquent, garder à l'esprit la raison qui est ajoutée: «Et qu'est-ce qu'Aaron?» car, si Aaron avait usurpé quelque chose pour lui-même, sa témérité et son audace n'auraient pas été soutenues par le visage de Dieu. Moïse déclare donc que c’est la cause de Dieu, car il n’y avait rien d’humain dans l’ordonnance de la prêtrise. C'était, en effet, une fonction honorable, de sorte qu'Aaron méritait à juste titre de penser à quelque chose; mais Moïse indique qu'il n'avait rien de lui-même, ni ne s'est rien arrogé; en un mot, qu'il n'est rien en lui-même, et de plus, qu'il n'est pas élevé à son avantage personnel, et que sa dignité n'est pas vaine; mais plutôt un lourd fardeau placé sur ses épaules pour le bien commun de l'Église. Quelle est donc tout à fait ridicule la folie du pape en comparant tous les ennemis de sa tyrannie au Coran, à Dathan et à Abiram; car, afin de prouver que sa cause est liée à celle de Dieu, qu'il nous montre les références de son appel, et en même temps remplisse pleinement sa fonction. Mais quelle insignifiance frivole et insipide, quand un imitateur d'Aaron s'installe - ne produit aucun commandement ou vocation divine - domine dans l'obéissance à ses propres convoitises, et est plutôt un acteur sur scène qu'un prêtre dans le temple; que tous ceux qui rejettent cette fausse domination soient condamnés comme schismatiques! C'est pourquoi retenons fermement ce principe, selon lequel la guerre est menée contre Dieu lorsque ses serviteurs sont molestés, qui sont à la fois légalement appelés et exercent fidèlement leur fonction.