12. Et Moïse a envoyé pour appeler Dathan et Abiram. Il désirait, de cette manière, s'il pouvait être, par ses saintes exhortations, de les empêcher de cette destruction sur laquelle ils se précipitaient. Par conséquent, il a cessé de ne pas pourvoir à leur bien-être, bien qu'il ait jusqu'à présent connu qu'ils étaient tous dans un état désespéré. Ici, il a présenté une image de la bonté de cœur de Dieu, par l'Esprit duquel il était dirigé; non seulement parce qu'il ne voulait pas prononcer une sentence sans en entendre la cause, mais aussi parce qu'il s'efforçait de les amener à la repentance, afin qu'ils ne puissent pas se détruire volontairement. Néanmoins, il arriva à ce moment, comme souvent par la suite, que non seulement le sérieux du Prophète, à l'égard de ces incroyants, était rejeté, mais qu'il les endurcissait de plus en plus. Car nous savons ce qui a été dit par Esaïe;

«Rendez le cœur de ce peuple gras, alourdissez ses oreilles et fermez les yeux, de peur qu'il ne voie avec ses yeux, n'entende avec ses oreilles, ne comprenne avec son cœur, ne se convertisse et ne soit guéri.» (Ésaïe 6:10.)

Ainsi plait-il à Dieu de découvrir la méchanceté des réprouvés, afin qu'ils soient rendus les plus inexcusables.

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