8. Et le Seigneur parla à Aaron. Il procède maintenant à exposer plus en détail ce dont il avait récemment parlé, quant aux droits des prêtres à l'égard des oblations sacrées. Nous devons cependant nous souvenir du contraste, dont j'ai parlé, entre les prêtres de l'ordre supérieur et les Lévites; car, tandis que la famille d'Aaron est investie d'honneurs particuliers, les autres familles de la tribu de Lévi sont abaissées. Dieu attribue donc aux prêtres seuls toutes les offrandes, dans lesquelles était la plus grande consécration, appelée «le saint des sainteté». (208) Une exception apparaîtra par la suite; c'est-à-dire que le tout devait être déposé, en guise d'honneur, auprès des prêtres, dont ils devaient payer une partie aux Lévites, qui accomplissaient leur office au service du sanctuaire. Il leur dit que ce privilège leur est donné «en raison de l'onction», de peur que les prêtres ne s'enorgueillissent ou ne se magnifient à ce sujet; car la libéralité gratuite de Dieu doit nous instruire dans la modestie et l’humilité. C'est par cet argument que Paul corrige et réprime toute vaine vantardise: «Pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas reçue?» (1 Corinthiens 4:7.) Or, les fils d'Aaron n'avaient obtenu leur onction que par le fait que Dieu avait voulu les élire. Cela est également indiqué par le fait que leur privilège est qualifié de «don»: mais Dieu loue donc plus expressément Sa grâce, car Il fait mention de Son don pour une autre raison, ie, qu'aucun ne doit entrer en conflit ou polémique avec les prêtres sur ce point.

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