Nombres 20:14

Nombres 20:14 . Tu connais tout le voyage qui nous est arrivé. Cette préface était bien faite pour concilier la faveur, lorsque les fils de Jacob, descendus du même sang, se rapprochaient familièrement des Edomites: car leur connexion aurait dû les rendre hospitaliers. Mais il y a deux points principaux par lesquels Moïse s'est efforcé d'influencer l'esprit du roi d'Edom, afin qu'il leur accorde un passage à travers ses domaines. Le premier est dérivé des sentiments ordinaires de l'humanité; car la nature dicte que l'aide doit être étendue aux misérables, qui sont injustement opprimés. De ce point de vue, dit-il, que les afflictions qu'ils avaient endurées étaient notoires; c'est-à-dire qu'en tant que résidants en Egypte, ils avaient été tyranniquement harcelés et opprimés. En disant que «les Égyptiens nous ont vexés, nous et nos pères», alors qu’ils n’étaient pas, à ce moment-là, dotés de la capacité d’estimer les blessures qui leur étaient infligées (114) pourtant ce n'est pas sans raison qu'ils se plaignent que ces blessures se sont infligées à eux-mêmes, ce qui a affecté tout leur corps et leur nom, d'autant plus que l'acte final de cruauté les concernait directement, lorsque Pharaon a ordonné la destruction de tous les bébés mâles. Le second argument est plus efficace: puisque rien ne peut être moins conforme à la convenance que de refuser notre aide à ceux dont le bien-être que Dieu nous recommande par son propre exemple. Afin d'obtenir l'aide de leurs frères, ils font donc mention de la grâce de Dieu, qui à cette époque aurait pu être célébrée partout. Lorsque, par conséquent, ce message est donné à leurs ambassadeurs, Nous avons crié au Seigneur, qui nous a entendus, leur dessein était d'exhorter les Édomites à être des imitateurs de Dieu, qui avait été miséricordieux en délivrant son peuple. Si quelqu'un objectait que le cri du peuple n'avait pas été louable, comme n'étant pas né d'une foi vraie et sincère, ni d'un sentiment sérieux du cœur, la réponse est facile. que les Israélites ne se vantaient pas ici d'un mérite qui leur soit propre, comme s'ils avaient prié dûment et parfaitement, mais qu'ils professaient simplement leur innocence, puisqu'ils n'auraient pas pu avoir recours à Dieu, à moins d'avoir été injustement opprimés. Le fait donc que Dieu les ait entendus eut pour effet de féliciter leur cause. Ils prouvent cependant, d'après le résultat, que Dieu était leur libérateur: parce que leur exode avait été incroyable; bien que ce point ne soit que légèrement évoqué.

Leur idée est pauvre, qui comprend Moïse par «l'ange»: puisque par ce nom ils magnifient incontestablement les miracles que Dieu avait accomplis. (115) Maintenant, bien que les anges campent autour des serviteurs de Dieu - et il est certain que de nombreux anges avaient été les ministres de la sécurité du peuple - ils Désignez, comme l'ange, celui qui avait été souvent appelé Jéhovah auparavant, et en qui la majesté de Dieu brillait parfaitement. Paul, cependant, enseigne qu'il était Christ. (1 Corinthiens 10:4.)