Nombres 20:2

2. Et il n'y avait pas d'eau pour la congrégation. Nous avons déjà vu une histoire similaire, mais pas la même. Car, alors que le peuple était à peine sorti d'Égypte, il commença à se rebeller à Rephidim à cause de la rareté de l'eau; et maintenant, après trente-huit ans, ou à peu près, une nouvelle sédition éclata à Kadès, parce que là aussi, ils voulaient de l'eau. Leur premier murmure, en effet, montra suffisamment combien étaient grandes leur dépravation et leur contumation; car, quand Dieu leur a donné leur nourriture du ciel chaque jour, pourquoi ne l'ont-ils pas supplié pour de l'eau, afin que leur nourriture soit complète? Pourtant, non moins avec une ingratitude infecte qu'avec une réfractarité impie, ils assaillent Dieu avec des reproches et se plaignent d'être trompés et trahis. Mais cette seconde rébellion est bien pire; car, quand ils ont fait l'expérience qu'il était au pouvoir de Dieu d'extraire beaucoup d'eau du rocher stérile, pourquoi n'implorent-ils pas maintenant son aide? pourquoi cette merveilleuse ingérence en leur faveur ne leur revient-elle pas à l'esprit? Pourtant, dans leur folie, ils clament qu'ils ont été traités plus cruellement que comme s'ils avaient été engloutis par la terre ou consumés par le feu du ciel, comme s'il n'y avait pas de remède à leur soif. Assurément, c’était une stupidité incroyable, destinée, pour ainsi dire, à fermer la porte de la grâce de Dieu et à s’abandonner au désespoir. Il est vrai qu'ils se rebellent contre Moïse et Aaron; mais ils dirigent leurs plaintes comme des fléchettes contre Dieu lui-même. Ils jugent une très grande injustice d'avoir été amenés dans le désert, comme s'ils n'avaient pas, dans leur propre obstination impie, eux-mêmes préféré le désert au pays de Canaan, et méritaient, par conséquent, de pleurer, faute de tout. , à la mort même. Perversement, ils jettent donc le blâme, qui n'appartient qu'à eux-mêmes, sur les ministres de leur salut. Avec la vérité, en effet, appellent-ils l'endroit mauvais et stérile; mais Dieu n'aurait pas voulu les garder emprisonnés là-bas, à moins qu'ils n'aient volontairement refusé la terre coulant de lait et de miel, après qu'elle eut été placée sous leurs yeux, et qu'une entrée facile leur avait été accordée sous la direction et l'autorité. de Dieu. Ainsi, le Prophète, dans Psaume 105, en racontant l'histoire de leur rédemption, avant de descendre aux châtiments infligés à leurs péchés, raconte qu'ils ont été engendrés par Dieu «avec joie »et« avec joie ». (108) Mais, en outre, profitant des désagréments causés par la soif, ils entassent malicieusement d'autres plaintes. Il ne manquait pas de nourriture pour satisfaire leur faim, et telle qu'elle était agréable au goût; pourtant ils se plaignent exactement comme si la faim les opprimait aussi bien que la soif. Dieu pleuvait chaque jour pour eux de la nourriture du ciel, que c'était un simple jeu pour eux de recueillir; mais le motif de leur murmure, c'est qu'ils n'avaient pas à se fatiguer à labourer et à semer. Voyez à quelle insensibilité les hommes sont poussés par des convoitises absurdes et par le mépris des bénédictions actuelles de Dieu! Le point culminant de leur folie, cependant, est qu'ils déplorent leur sort de ne pas avoir été engloutis avec Koré et ses compagnons, ou consumés par le feu du ciel. Ils avaient été accablés d'une grande peur à ce spectacle mélancolique; et à juste titre, car Dieu avait montré un prodige, terrible à travers tous les âges. Maintenant, ils se disputent avec lui parce que ses éclairs ne les ont pas frappés aussi. Ils ne déplorent pas non plus qu'ils n'aient pas été détruits par ce genre particulier de mort, mais ils provoquent volontairement la vengeance de Dieu sur leur tête, ce qui aurait dû les effrayer plus de cent morts: car il est ajouté avec insistance que ils désiraient être associés, étaient «morts devant le Seigneur." Ils reconnaissent donc que la destruction, qu'ils imprécient sur eux-mêmes, ne s'est pas produit par hasard, mais par le jugement manifeste de Dieu, comme s'ils étaient en colère contre Dieu pour s'être épargnés . La plupart les appellent vraiment leurs frères, auxquels ils ressemblaient trop; c'est pourtant par arrogance brutale qu'ils désirent être considérés comme l'Église de Dieu; car, tout en se rattachant prétendument à la faction adverse, ils s'arrogent à tort ce titre.