23. Et le Seigneur a parlé à Moïse. Tout d'abord, dans la mort d'Aaron, nous devons considérer l'exécution de la sentence, par laquelle il avait été condamné; car Dieu a voulu montrer qu'Il ne l'avait menacé ni lui ni Moïse en vain, de ce qui s'était alors passé, car les enfants étaient généralement menacés. Si Aaron était mort sans une telle prédiction, puisqu'il aurait pu sembler depuis son âge extrême n'avoir fait que s'acquitter de la dette de la nature, comme on l'appelle, le peuple aurait pu être tellement submergé par son chagrin, qu'il n'aurait aucune envie . Mais maintenant, quand, dans la mort d'un homme, la condamnation de leur culpabilité publique et commune est clairement manifestée, une telle sévérité de la part de Dieu contre le souverain sacrificateur, qui avait auparavant propitié Dieu envers eux par son intercession, doit avoir été un stimulant très vif pour eux tous. Car il a dû se suggérer à eux qu'il ne fallait plus se moquer de Dieu, devant qui même cette dignité sacrée ne pouvait échapper au châtiment. C'est la raison pour laquelle Aaron a été appelé à mourir aux yeux de tous, afin que les survivants puissent apprendre à vivre pour Dieu, dans la mesure où Il leur a ordonné d'obéir par cet exemple remarquable. Car la réprimande n'est pas tant ajoutée pour le bien de Moïse et Aaron, c'est-à-dire qu'ils ne devraient pas entrer dans le pays, parce qu'ils s'étaient rebelles contre la parole de Dieu, mais que le peuple pourrait percevoir qu'il méritait de périr dix fois ; car, par leur contumace, ils avaient exaspéré les saints hommes, de sorte que, dans l'excès de leur zèle, ils avaient failli se détourner de la foi.

Continue après la publicité
Continue après la publicité