Nombres 22:35

35. Et l'ange du Seigneur dit à Balaam. Encore une fois, cet homme méchant est ironiquement autorisé à faire ce qui ne peut être accompli sans péché. Mais, comme je l'ai déjà dit, il était si conscient de sa convoitise impie, qu'il s'est sciemment et volontairement trompé, au lieu d'être trompé. En même temps, nous devons observer que, comme Paul appelle la sagesse de Dieu «multiple», (Éphésiens 3:10,) ainsi Sa volonté est déclarée de diverses manières, comme s'il était incompatible avec lui-même, bien que cela reste toujours le même. Il est certain que ce n'était qu'une simple prétention de Balaam, qu'il est allé sur l'ordre ou la permission de Dieu. Cependant, cette réponse lui fut donnée: «Allez», etc. en attendant, ces deux choses sont cohérentes l'une avec l'autre, à savoir que Dieu n'a pas approuvé ce qu'Il a condamné, et a pourtant choisi que cela soit fait. Car, même quand Il exécute Son dessein au moyen d'hommes méchants, Il ne leur prescrit pas d'agir ainsi. Il a voulu exiger le châtiment de Salomon par les mains de Jéroboam, et que l'impiété de la maison d'Achab soit vengée par Jéhu; et pourtant il n'était pas juste de Jéroboam de bouleverser ce que Dieu avait déclaré, c'est-à-dire que la postérité de David devait continuer sur le trône; et Jéhu aussi, bien qu'il eût été oint par le prophète, était toujours coupable d'un acte criminel en s'emparant du royaume: dans la mesure où rien d'autre que l'ambition ne le poussait à y parvenir. En ce qui concerne l'histoire dont nous sommes saisis, c'était sa volonté de prouver par la bouche de Balaam à quel point sa détermination était efficace et immuable quant à l'adoption du peuple, grâce à quoi sa vérité et sa fidélité pourraient être manifestées plus clairement. Néanmoins, Balaam a péché, en ce qu'il a été attiré, comme un chien, par l'odeur du gain, à vendre ses malédictions pour de l'argent.