13. Et Balac lui dit. Balak l'a fait, comme presque toutes les personnes superstitieuses le font habituellement; car, parce qu'avec eux rien n'est certain ou établi, ils sont transportés d'une spéculation à une autre, et essayent maintenant ceci et maintenant cet expédient. Mais surtout s'imaginent-ils qu'il y a un pouvoir magique dans la vue, comme si les yeux contribuaient en partie à l'efficacité de leurs incantations. Il apparaît des écrivains profanes que c'était autrefois une opinion communément reçue, que le regard de l'enchanteur avait beaucoup d'effet sur son art. Balak, donc, emmène son sorcier à un autre endroit, afin qu'il puisse le mieux exercer ses divinations. Il y a une certaine ambiguïté dans les mots. Certains les rendent ainsi: «Viens à un autre endroit, afin que tu puisses voir de là, (160) peut voir une partie, et non le tout», comme si Balak craignait que la multitude elle-même n'effraie Balaam ou ne diminue le pouvoir de ses incantations. Leur opinion, cependant, est la plus probable, qui prend le verbe voir, où il est utilisé la deuxième fois, au temps parfait, de sorte que le sens est «Venez en un lieu où vous pourrez les voir; car tu n'as pas encore vu le tout, mais seulement une partie. car nous savons combien il est courant chez les Hébreux un tel emploi d'un temps pour un autre. En ce qui concerne le lieu où Balaam a été emmené, peu importe si nous croyons שדה צפים, sedeh tzophim et פסגה pis'gah, pour être des noms propres ou appellatifs, car il est suffisamment clair que, s'ils étaient donnés au lieu, c'était à cause de sa position; car il est très probable qu'il y avait un endroit plat sur la colline, que l'on pourrait à juste titre appeler «La colline des espions».

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