Nombres 24:1

1. Et quand Balaam a vu que cela plaisait au Seigneur. Il est évident que Balaam, afin de satisfaire le méchant roi pour la récompense, s'est efforcé par divers changements et expédients pour obtenir une réponse conforme à ses souhaits. C'est ainsi que les méchants cherchent à apaiser Dieu par des moyens illusoires, tout comme nous apaisons les enfants en cajolant. Et Dieu, pendant un certain temps, lui a permis (163) de se réjouir de son oracle fallacieux. Il lui impose maintenant une contrainte plus étroite et, rompant tout retard, lui dicte une réponse, qu'il l'oblige à livrer. Car son obéissance n'est pas ici louée comme si, lorsqu'il comprenait la volonté de Dieu, il cédait volontairement et abandonnait sa monstrueuse cupidité; mais, comme il n'y avait plus de place pour le subterfuge, il n'osait pas remuer le pied, comme si Dieu avait avancé sa main pour le retenir à sa place.

Quand il est dit que "l'Esprit de Dieu était sur lui", (164) après avoir tourné ses yeux "vers le désert" et vu le camp d'Israël , comment ils étaient rassemblés «selon leurs tribus», nous devons le comprendre ainsi: non pas qu'il ait été influencé par un sentiment sincère de bonne volonté, de sorte que le spectacle lui-même suggérait des motifs de bénédiction; mais qu'il a été induit par l'inspiration du même Esprit, qui a ensuite mis en avant Son influence dans la prophétie elle-même. On dit donc que l'Esprit de Dieu était sur lui, non pas comme s'il avait commencé à l'inspirer à ce moment précis où il a jeté les yeux sur le camp d'Israël; mais parce que cela l'a incité à regarder dans cette direction, afin que l'impulsion de la prophétie puisse être plus forte en lui, comme respectant une chose réellement sous ses yeux. Mais après que l'Esprit eut ainsi affecté ses sens, ou du moins les eut préparés pour être des instruments aptes à l'exécution de son office, il dirigea alors aussi sa langue pour prophétiser; mais d'une manière extraordinaire, de sorte qu'une majesté divine resplendissait dans le changement soudain, comme s'il se transformait en un homme nouveau. En un mot, «l'Esprit de Dieu était sur lui», montrant par signe manifeste qu'il était l'auteur de son discours et qu'il ne parlait pas de sa propre intelligence naturelle. Dans la même intention, on dit qu '«il a repris sa parabole», car (165) le caractère de son discours était marqué d'une grandeur inhabituelle et d'un éclat magnifique.