Nombres 25:10

10. Et le Seigneur parla à Moïse. Dans ces mots, Dieu fait apparaître qu'Il était l'auteur de la mort (de Zimri et Cozbi;) (186) non seulement parce qu'Il a été ainsi favorisé envers le peuple, mais parce qu'Il appelle le zèle de Phinées comme sien. (187) Cela conviendra cependant aussi bien que nous le prenions activement ou passivement, c'est-à-dire que Phinées était enflammé de zèle pour défendre la gloire de Dieu, ou qu'il a pris sur lui le zèle de Dieu lui-même. Quelle que soit la préférence, Dieu se réfère à lui-même ce qui a été fait par Phinées. Lorsqu'il déclare qu'il a été apaisé par le châtiment infligé, n'imaginons pas qu'il y ait eu une satisfaction méritoire, par laquelle les papistes feignent que leurs châtiments sont rachetés devant Dieu. Car, bien que les justes châtiments du péché soient des sacrifices au goût sucré, ils ne sont en aucun cas des expiations pour réconcilier Dieu. D'ailleurs, il n'est pas question ici de compensation, mais ce que cela signifie, c'est que c'était un moyen d'apaiser Dieu, quand l'impiété du peuple qui avait, pour ainsi dire, attisé sa colère dans une flamme, a été réprimée par cela. correction sévère. Ainsi, dans Psaume 106, l'expiation n'est pas attribuée à l'acte de Phinées, mais uniquement à sa prière, (188) parce que, en plein droit de son sacerdoce, il avait humblement intercédé pour le peuple. En même temps, la déclaration de Paul est vraie, que ceux qui ne sont pas jugés par Dieu qui se jugent volontairement, (1 Corinthiens 11:31,) puisque, par leur pénitence, ils en une manière d'empêcher ce jugement.

Un sacerdoce perpétuel est promis à Phinées comme récompense. S'il y a un objet, qu'il n'obtient donc rien de nouveau, puisque, conformément à la règle de la loi, il était le successeur incontestable de son père, je réponds qu'il n'est pas rare que ce que Dieu avait déjà librement promis, il déclare qu'il donnera en guise de récompense. Ainsi, ce qui avait été promis à Abraham avant la naissance d'Isaac, est de nouveau répété après qu'il ait été prêt à le sacrifier, (Genèse 22:16 :) "Parce que tu as fait cette chose et je n’ai pas retenu ton fils »,« en te bénissant, je te bénirai, et en ta semence toutes les nations de la terre seront bénies ». D'ailleurs, le privilège d'un seul individu n'est pas simplement en question ici, mais il renvoie à une succession perpétuelle, comme si Dieu avait promis que sa postérité ne faillirait jamais. Et assurément, le changement qui a eu lieu au commencement du règne de Salomon ne répugne pas à cette promesse, car on peut probablement en déduire que Zadoc, non moins qu'Abiathar, était de la race de Phinées. Cette alliance est appelée «alliance de paix», car elle devait être certainement établie; par conséquent, il peut être correctement traduit: «Mon alliance en paix». En tout cas, cela indique la prospérité, comme s'il avait dit que Phinées, avec sa postérité, devrait exécuter avec succès l'office sacerdotal.