Nombres 26:57

57. Et ce sont eux qui ont été numérotés des Lévites. Il traite séparément de la tribu de Lévi, que Dieu avait dispersée du reste du peuple; et des fils de Lévi, le dernier mentionné est Kohath, le fondateur de la famille sacerdotale. Par conséquent, nous pouvons probablement supposer que la loi de la primogéniture n'a pas été considérée lorsque Dieu a daigné en retirer les prêtres. Mais pourquoi Moïse devrait expressément énoncer le nom de sa mère, contrairement à la coutume habituelle de l'Écriture, n'apparaît pas clairement; car il est peu probable qu'il ait fait cela comme une distinction à sa propre famille, parce qu'il montre en même temps comment lui-même, ainsi que ses enfants, a été privé de l'honneur (de la prêtrise,) (196) dans lequel il n'y a certainement aucune apparence d'ambition. Il est plus probable, si le mot fille est pris à la lettre, qu'il n'a pas caché une circonstance honteuse, afin de vanter plus haut l'indulgence de Dieu; car, dans ce cas, Moïse et Aaron sortirent d'un mariage incestueux, car Amram, leur père, devait épouser sa tante, ce que la modestie naturelle interdisait. Ce sera donc plutôt un aveu naïf de déshonneur familial, qu'une vantardise ambitieuse. Si nous nous demandons comment cela aurait pu être toléré, la réponse suggérera volontiers que cette licence avait si largement prévalu parmi les nations orientales, que personne ne jugeait que c'était illicite qui était dans un tel usage universel. Et cela, nous verrons actuellement (197) qu'il est expressément fait référence, quand Dieu, en interdisant les mariages incestueux, distingue Son peuple des autres nations. Il ne sera donc pas surprenant que ceux qui n'étaient pas encore interdits de le faire par la loi de Dieu aient suivi la coutume générale.