Nombres 31:25

25. Et le Seigneur parla à Moïse. Une répartition plus équitable du butin est ici décrite, dans laquelle la loi de proportion a été si bien observée que, si les soldats n'étaient pas privés de la récompense de leur travail, en même temps un avantage revenait au reste du peuple au nom duquel la guerre se poursuivait. La part de la multitude était en effet faible, car la même proportion était attribuée aux 12 000 et aux 600 000 restants. Mais, puisque le butin avait déjà été remporté par les soldats en droit de leur victoire, il n'aurait pas dû être un motif de plainte pour les personnes qui n'avaient pas porté les armes, qu'ils ont reçu un cadeau d'honneur, bien qu'il puisse être de peu valeur. Et assurément, il aurait été dommage que ceux qui sont restés dans le camp soient tous sans aucune partie du butin, comme s'ils avaient été reconnus coupables de lâcheté, alors que cela ne dépendait pas d'eux-mêmes de ne pas avoir participé avec leurs frères. dans la conquête de l'ennemi. Car c'était par manque de courage qu'ils avaient échappé au fardeau et aux périls de la guerre, mais ils avaient modestement laissé s'approprier la gloire générale par quelques-uns, parce qu'elle avait tellement plu à Dieu. Mais, alors que c'était juste que certains des fruits de la victoire devaient être communiqués à tous, il en était de même. n'était pas moins juste que la récompense plus complète et plus libérale devait être reçue par ceux qui avaient supporté tout le poids de la guerre.

Il semble à certains que David a suivi la même règle, quand il a distribué le butin également entre ses disciples qui étaient descendus à la bataille, et ceux qui étaient restés près des bagages. (1 Samuel 30:24.) À mon avis, cependant, ce que David a alors décidé était très différent; car si la part de ceux qui restaient avec les bagages avait été égale à celle de ceux qui étaient effectivement engagés, il eût été bien plus avantageux de rester hors de portée des armes. Car, lors d'une bataille, il ne reste généralement que quelques hommes d'une grande armée avec les bagages, et ainsi la moitié du butin reviendrait à quelques oisifs. La partition, donc, qui y est mentionnée, doit avoir été une distribution égale à chaque individu; et très justement David a enjoint à ceux qui sont restés en poste dans le camp d'avoir une part entière du butin, de peur que (210) leur état ne soit différent qui étaient soumis à la même règle. Mais dans ce cas, les guerriers réels sont à juste titre récompensés par rapport à ceux qui s'occupaient tranquillement de leurs propres soins domestiques.