Nombres 5:11

11. Et le Seigneur a parlé à Moïse . Bien que cette cérémonie semble faire partie des services juridiques, j'ai tout de même jugé bon de la reporter à cet endroit, car elle concerne l'observance du septième commandement. Le but est que les femmes, croyant qu'elles échapperaient à la punition, ne s'abandonnent pas à l'impudicité, ou que la jalousie ne conduise à des dissensions et, en éloignant l'esprit du mari de la femme, ne desserre les liens de pure affection. , puisque ainsi la porte serait ouverte à de nombreuses iniquités. Par ce rite, Dieu se proclame donc gardien et vengeur de la fidélité conjugale; et c'est pourquoi il apparaît combien acceptable un sacrifice à ses yeux est la chasteté des femmes mariées, dont il daignera se déclarer le gardien. Ce n'est donc pas une insignifiante consolation pour les maris, que Dieu entreprenne la connaissance du mal secret, si, peut-être, leurs femmes les ont trahis.

Mais il vaudra mieux examiner les détails dans l'ordre. Au début, il dit: - Si la femme d’un homme s’écarte et que son délit est dissimulé, une absurdité semble être implicite; comme s'il ne porterait ainsi en jugement que ceux qui devraient être condamnés, alors que, si le fait était établi, il n'y aurait aucune utilité dans l'application du critère. Mais la condition «si elle commet une infraction contre lui» ne signifie pas que l’adultère de la femme doit être découvert, mais se réfère à l’opinion de son mari; et ainsi les mots doivent être paraphrasés de cette manière: Si quelqu'un pense que sa femme a eu des relations avec un autre homme, et qu'il ne peut autrement être soulagé de l'angoisse qui l'oppresse, qu'il en appelle à Dieu pour ce jugement, qui est hors de la portée de l'homme. Pourtant, Dieu (78) semble avoir délibérément exprimé le crime, de peur que les maris n'impliquent inconsidérément leurs femmes innocentes dans la disgrâce. Nous savons que beaucoup sont méfiants sans cause; et quand la jalousie a pris possession de l'esprit, il n'y a pas de place pour la modération ou l'équité. (79) C'est pourquoi il serait inhumain de permettre à des maris moroses et déraisonnables d'entraîner leurs femmes à cet horrible jugement de Dieu à cause de certains soupçons insignifiants. Car, si le mari était cruel et impie, ce serait comme mettre une épée entre les mains d'un fou, lui donner un tel pouvoir sans aucune distinction. Dieu, par conséquent, implique que le prêtre devrait examiner attentivement, de manière à ne pas recevoir chaque plainte; bien qu'il s'exprime ensuite plus clairement dans une autre partie des conditions, «si un homme est jaloux de sa femme, et qu'elle ne soit pas souillée».