Nombres 7:10

10. Et les princes offerts pour la dédicace de l'autel Voici un autre type d'offrande, à savoir, un plat et un bol en argent de chaque tribu, en plus d'une cuillère en or, (401) qui signifie proprement un encensoir. Leur utilisation était la suivante, que les gâteaux sacrés devaient être reçus dans les plats, le vin de la libation dans les bols et l'encens dans les encensoirs. Mais Dieu voudrait que chaque tribu apporte ses vases respectifs, afin que l'intérêt commun de tout le peuple dans les sacrifices soit le mieux témoigné. Bien que le mot shekel (402) soit dérivé avant d'être pesé, il est encore presque partout utilisé pour une pièce de monnaie forgée, qui, comme nous l'avons vu à Exode 30, était de la valeur de vingt oboles. Josephus l'estime à un tétradrachme attique. Mais Ezéchiel, quand il s'élève contre leur fraude en ayant diminué son poids, fixe sa valeur à vingt oboles, et ajoute que c'est la troisième partie d'une livre ou mina. (Ézéchiel 45:12.) Mais il faut se souvenir, comme nous l'avons vu aussi ailleurs, que le sicle du sanctuaire était le double du ordinaire, car il valait quatre drachmes, tandis que le sicle ordinaire ne valait que deux drachmes, ou un staler. Or, si nous calculons, nous trouverons que la valeur de chaque plat s'élevait à près de cent livres français; et celle de chaque bol à quarante-quatre. Si nous prenons le shekel dans le même sens en ce qui concerne les encensoirs ou cuillères, ils devaient être très petits, ne valant que sept livres environ: alors qu'un récipient en or de cette taille contiendrait à peine trois grains d'encens. C'est pourquoi je doute qu'ils n'aient pas aussi des sicles d'or; mais je laisse cela indécis comme un point sur lequel nous n'avons aucune connaissance.

Enfin, suivez les animaux offerts comme victimes, un jeune taureau, un bélier et un agneau pour l'holocauste; un enfant pour un sacrifice pour le péché; deux bœufs, cinq béliers, cinq boucs et cinq agneaux pour un sacrifice d'action de grâce. Il aurait cependant été difficile pour chaque prince d'en présenter autant de ses propres étals ou étals; d'où il est probable qu'ils ont été aidés par une contribution générale. Dieu a choisi que chaque tribu ait son jour particulier fixé pour elle, non seulement pour qu'il n'y ait pas de confusion ou de dérangement, mais; aussi que par cet exercice prolongé les cœurs même des insouciants pourraient être excités à une dévotion zélée.