Osée 1:3

Nous avons dit dans la conférence d’hier, que Dieu a ordonné à son prophète de prendre une femme de prostitution, mais que cela n’a pas été fait; car quel autre effet aurait-il pu avoir, sinon de rendre le prophète méprisable à tous? et ainsi son autorité aurait été réduite à néant. Mais Dieu voulait seulement montrer aux Israélites, par une telle représentation, qu'ils se vantaient sans raison; car ils n'avaient rien de digne d'éloges, mais étaient en tous points ignominieux. On dit alors, Osée est allé se prendre Gomer, la fille de Diblaim גמר, Gomer , signifie en hébreu, échouer ; et parfois cela signifie activement, consommer ; et donc Gomer signifie consommation. Mais les Diblaim sont des masses de figues, ou des figues sèches réduites en masse. Les Grecs les appellent παλαθας. Les cabalistes disent ici que l'épouse d'Osée a été appelée par ce nom, parce que ceux qui sont trop enclins à la déraison tombent enfin dans la mort et la corruption. La consommation est donc fille des figues, car par figues ils comprennent la douceur des convoitises. Mais il sera plus simple de dire que cette représentation a été exposée au peuple, que le Prophète leur a présenté, au lieu d'une épouse, la consommation, la fille des figues; c'est-à-dire qu'il leur a présenté des masses de figues ou παλαθας, représentant Gomer, ce qui signifie consommation et qu'il a adopté de la même manière avec les mathématiciens, quand ils décrivent leurs figures, - «Si c'est tellement , alors c'est tellement. Nous pouvons alors comprendre ainsi le passage, que le Prophète a nommé ici pour sa femme les masses corrompues de figues; de sorte qu'elle était consommation ou putréfaction, née de figues, réduite en de telles masses. Car je persiste encore dans l'opinion que j'ai exprimée hier, selon laquelle le Prophète n'est pas entré dans une maison close pour prendre une femme pour lui: sinon il a dû engendrer des bâtards et non des enfants légitimes; car, comme on l'a dit hier, le cas de la femme et des enfants était le même.

Nous comprenons maintenant que la vraie signification de ce verset est que le Prophète n'a pas épousé une prostituée, mais l'a seulement montrée aux yeux du peuple comme si elle était de la corruption, née de masses de figues putrifiées.