Osée 1:4

Il suit maintenant, la femme conçue , - la femme imaginaire, la femme représentée et exposée. Elle a conçu , dit-il, et a enfanté un fils: puis lui a dit Jéhovah, Appelle son nom Jezreel . Beaucoup rendent יזרעאל, Izroal , se dispersent et suivent le paraphraser chaldéen. Ils pensent aussi que ce terme ambigu contient une allusion; car comme זרע, zaro est une semence, ils supposent que le Prophète jette un regard indirect sur la vaine vantardise du peuple; car ils s'appelaient eux-mêmes la semence choisie, parce qu'ils avaient été plantés par le Seigneur; d'où le nom Jezreel. Mais le Prophète ici, selon ces interprètes, expose cette folie au mépris; comme s'il disait: «Vous êtes Israël; mais sous un autre rapport, vous êtes dispersion: car de même que la semence est jetée dans diverses directions, le Seigneur vous dispersera, et ainsi vous détruira et vous rejettera. Vous vous pensez avoir été plantés dans ce pays et avoir une position dont vous ne pouvez jamais être secoué ou arraché; mais le Seigneur, de sa propre main, vous saisira pour vous rejeter dans les régions les plus reculées du monde. Ce sens est ce que donnent de nombreux interprètes; je ne nie pas non plus que le Prophète fasse allusion aux mots semer et semer; avec cela, je ne suis pas en désaccord: seulement il me semble que le Prophète regarde plus loin et laisse entendre qu'ils étaient entièrement dégénérés, ni la vraie ni la véritable progéniture d'Abraham.

Il y a, comme nous le voyons, beaucoup d'affinité entre les noms Jezreel et Israël . Combien honorable est le nom, Israël, cela ressort de son étymologie; et nous savons aussi qu'il a été donné d'en haut au saint père Jacob. Dieu, alors, le donneur de ce nom, procuré par sa propre autorité, que ceux qu'on appelle Israélites soient supérieurs aux autres: et alors nous devons nous rappeler la raison pour laquelle Jacob a été appelé Israël; car il avait un combat avec Dieu, et vaincu dans la lutte, (Genèse 32:28.) Par conséquent, la postérité d'Abraham se glorifiait d'être Israélites. Et le prophète Isaïe jette aussi un regard sur cette arrogance, quand il dit:

"Venez, vous qui êtes appelés par le nom d'Israël,"
( Ésaïe 48:1;)

comme s'il disait: «Vous êtes Israélites, mais seulement quant au titre, car la réalité n'existe pas en vous.»

Revenons maintenant à notre Osée. Appelez , il dit son nom Jezreel ; (5) comme s'il disait: «Ils se disent Israélites; mais je montrerai, par un petit changement dans le mot, qu'ils sont dégénérés et faux, car ils sont Jizreelites plutôt qu'Israélites. Et il semble que Jizreel était la métropole du royaume à l'époque d'Achab, et où aussi ce grand massacre a été commis par Jéhu, qui est rapporté dans 2 Rois 10 la signification du Prophète d'être, que tout le royaume avait dégénéré depuis son premier commencement, et ne pouvait plus être considéré comme incluant la race d'Abraham; car le peuple avait, par sa propre perfidie, déchu de cet honneur et perdu son prénom. Dieu donc, par mépris, les appelle Jizreelites, et non Israélites.

Une raison suit ensuite qui limite cette vue, Pour encore un peu de temps, et je visiterai les massacres de Jizreel sur la maison de Jehu . Ici, les interprètes ne travaillent pas un peu, car il semble étrange que Dieu visite le massacre commis par Jéhu, qu'il avait pourtant approuvé; non, Jéhu n'a rien fait de manière irréfléchie, mais il savait qu'il avait reçu l'ordre d'exécuter cette vengeance. Il était donc le ministre légitime de Dieu; et pourquoi ce que Dieu a ordonné lui est-il maintenant imputé comme un crime? Ce raisonnement a poussé certains interprètes à prendre ici des «sangs» pour les mauvaises actions en général: «Je vengerai les péchés de Jizreel sur la maison de Jéhu.» Certains disent: «Je vengerai le massacre de Naboth:» mais c'est entièrement absurde, et ne peut pas convenir au lieu, car «sur la maison de Jéhu» est clairement exprimé; et Dieu ne fit pas le massacre de la maison de Jéhu, mais de la maison d'Achab. Mais ceux qui sont ainsi embarrassés ne considèrent pas ce que le Prophète a en vue. Car Dieu, quand il souhaitait que Jéhu, avec son épée tirée, détruise toute la maison d'Achab, avait cette fin pour objectif: que Jéhu rétablisse le culte pur et purifie le pays de toutes souillures. Jéhu fut alors excité par l’Esprit de Dieu, afin de rétablir le culte pur de Dieu. En tant que défenseur de la religion, comment a-t-il agi? Il s'est contenté de sa proie. Après s'être emparé du royaume pour lui-même, il confirma l'idolâtrie et toute abomination. Il n'a pas dépensé alors son travail pour Dieu. Par conséquent, ce massacre à l'égard de Jéhu était un vol; à l'égard de Dieu, c'était une juste vengeance. cette vue doit nous satisfaire quant à l'explication de ce passage; et je n'apporte rien d'autre que ce que contient la Sainte Écriture. Car, après que Jéhu eut l'air de brûler de zèle pour Dieu, il prouva bientôt qu'il n'y avait rien de sincère dans son cœur; car il embrassa toutes les superstitions qui régnaient auparavant dans le royaume d'Israël. En bref, la réforme sous Jéhu était comme celle sous Henry, roi d'Angleterre; qui, voyant qu'il ne pouvait autrement secouer le joug de l'Antéchrist romain que par quelque déguisement, feignit un grand zèle pendant un certain temps: il se déchaîna ensuite cruellement contre tous les pieux et doubla ( duplicavit - dupliqué) la tyrannie du Pontife romain: et tel était Jéhu.

Quand on considère bien ce qui a été fait par Henri, c'est en effet une valeur héroïque de délivrer son royaume de la plus dure des tyrannies: mais pourtant, à son égard, il était certainement pire que tous les autres vassaux de l'Antéchrist romain; car ceux qui continuent sous cette servitude conservent au moins une sorte de religion; mais il ne fut retenu par aucune honte de la part des hommes, et se montra totalement dépourvu de toute crainte envers Dieu. C'était un monstre, ( homo belluinus - un homme bestial) et tel était Jéhu.

Maintenant, quand le Prophète dit: Je vengerai les massacres de Jizreel sur la maison de Jéhu, ce n'est pas étonnant. Comment? Car c'était pour lui le plus grand honneur que Dieu l'oint roi, que lui, qui était d'une famille basse, fut choisi comme roi par le Seigneur. Il aurait alors dû déployer tous les nerfs pour restaurer le culte pur de Dieu et détruire toutes les superstitions. Ce qu'il n'a pas fait; au contraire, il les a confirmés. Il était alors un voleur, et quant à lui-même, aucun ministre de Dieu.

La signification de l'ensemble est alors la suivante: «Vous n'êtes pas Israélites, (il n'y a ici qu'une ambiguïté quant à la prononciation d'une lettre,) mais Jizreelites;» ce qui signifie: "Vous n'êtes pas les descendants de Jacob, mais Jizreelites;" c'est-à-dire: «Vous êtes un peuple dégénéré et ne différez en rien du roi Achab. Il était maudit et sous lui le royaume devint maudit. Êtes-vous changé? Y a-t-il une réforme? Depuis lors, vous êtes obstinés dans votre méchanceté, bien que vous réclamiez fièrement le nom de Jacob, vous êtes encore indignes d'un tel honneur. Je vous appelle donc Jizreelites.

Et la raison est ajoutée, Pour encore un peu de temps, et je visiterai les massacres de la maison de Jéhu . Dieu montre maintenant que le peuple était dépourvu de toute gloire. Mais ils pensaient que le souvenir de tous les péchés avait été enterré depuis le moment où la maison d'Achab avait été coupée. "Pourquoi? Je vengerai ces massacres », dit le Seigneur. Il est de coutume, nous le savons, chez les hypocrites, après avoir puni un péché, de penser que tout leur est licite, et de vouloir être ainsi déchargés devant Dieu. Un voleur punira un meurtre, mais lui-même commettra de nombreux meurtres. Il se croit racheté, parce qu'il a payé le prix à Dieu en punissant un homme; mais il en lâche d'autres, qui ont été ses complices, et il hésite lui-même à ne pas commettre beaucoup de meurtres injustes. Puisque, alors, les hypocrites se moquent ainsi de Dieu, le Prophète se débarrasse maintenant à juste titre d'une telle absurdité et dit , je vais venger ces massacres. "Pensez-vous que c'est un acte digne de louange en Jéhu, de détruire et d'extirper la maison d'Achab? J'ai en effet ordonné que cela soit fait, mais il a tourné la vengeance qui lui était imposée à une autre fin. Comment? Parce qu'il est devenu un voleur; car il n'a pas puni les péchés d'Achab, parce qu'il a fait de même lui-même jusqu'à la fin de la vie, et qu'il a continué à faire de même dans sa postérité, car Jéroboam était le quatrième parmi lui dans le royaume. «Depuis, alors, Jéhu n'a pas changé la condition du pays, et vous avez toujours été obstinés dans votre méchanceté, je vengerai ces massacres.

C'est un passage remarquable; car cela montre qu'il ne suffit pas, non, que ce ne soit d'aucun moment, qu'un homme se conduise honorablement devant les hommes, sauf s'il possède aussi un cœur droit et sincère. Celui qui punit les mauvaises actions des autres doit donc s'en abstenir et se mesurer à lui-même comme il le fait aux autres; car celui qui se prend la liberté de pécher et qui punit les autres provoque contre lui la colère de Dieu.

Nous percevons maintenant le vrai sens de cette phrase, Je vais venger les massacres de Jezreel , être ceci, qu'il vengerait les massacres commis dans la vallée de Jizreel sur la maison de Jéhu. Il est ajouté et j'abolirai le royaume de la maison d'Israël . Il appelle la maison d'Israël celle qui s'était séparée de la famille de David, comme s'il avait dit: «C'est une maison séparée». Dieu avait en effet uni le peuple entier ensemble, et ils sont devenus un seul corps. Il a été déchiré sous Jéroboam. C'était le terrible jugement de Dieu; car c'était la même chose que si le peuple, comme un corps déchiré, avait été coupé en deux parties. Mais Dieu, cependant, avait jusqu'ici préservé ces deux parties, comme si elles n'étaient qu'un seul corps, et seraient devenues le Rédempteur des deux peuples, si une défection vaine n'avait suivi. Et les Israélites étant devenus pour ainsi dire putrifiés, pour ne plus faire maintenant partie de son peuple élu, notre Prophète, par mépris et par reproche, les appelle à juste titre la maison d'Israël. Il suit maintenant -