Osée 10:4

Ils ont prononcé des mots, ils ont prononcé des mots . Certains donnent cette explication, qu'ils ont suivi avec audace leurs propres conseils, comme les méprisants de Dieu ont coutume de régler et de déterminer ce qui leur vient à l'esprit selon leur propre volonté; car ils daigne ne pas demander à Dieu ce qui est juste. Ainsi ils prennent le sens d'être; mais je considère que c'est différent, c'est-à-dire qu'ils ont prononcé des paroles ou ont témoigné très librement qu'ils seraient les meilleurs et les plus fidèles adorateurs de Dieu. Puis il suit, En jurant faussement . Certains font référence à des alliances. J'expliquerai les mots un par un; car je parlerai plus tard de la vraie signification du prophète.

Puis il dit que ils juraient faussement , c'est-à-dire selon certains parce qu'il y avait en eux beaucoup de légèreté et de changeabilité. Et, en effet, je l'avoue, c'est vrai, qu'ils se sont procuré de graves châtiments par leurs parjures; mais le prophète veut plutôt dire ceux qui ont juré faussement au Seigneur. Il suit alors, En coupant une alliance, en faisant une alliance . Ici encore, le prophète leur reproche sans doute d'avoir renouvelé perfidement leur alliance avec Dieu; car c'était une simple dissimulation. Mais il s'ensuit que Judegement germera sous forme d'absinthe Certains rendent le mot כראש, carash sous forme de bile; mais la similitude ne convient pas, puisque le Prophète parle ici de champs; car il ajoute, Dans les sillons du champ ; c'est-à-dire que le jugement germera dans les sillons sous forme d'absinthe ou d'une autre plante amère.

J'ai ainsi brièvement expliqué comment certains comprennent ce verset, à savoir qu'Israël était audacieux et hautain dans leurs conseils, déterminant hardiment ce qui leur plaisait, comme s'il n'était pas au pouvoir de Dieu de changer ce que les hommes résolvent de faire, - et alors , qu'ils s'impliquaient dans de nombreux pactes, que sans aucune foi ils les violaient avec telle ou telle nation, et qu'enfin ils n'avaient que de l'amertume. Voici leur exposé: mais je pense plutôt que la cause de Dieu est ici plaidée par le Prophète; c'est-à-dire que les Israélites, aussi souvent qu'ils promettaient une certaine repentance, et en donnaient un signe, se contentaient de dissimuler et de mentir à Dieu. C'est pourquoi il dit Ils ont prononcé des mots , mais ce n'étaient que des mots; car ils n’ont jamais été d’un cœur touché par aucun sentiment quant à la colère de Dieu, au point de se détester pour leurs vices. Ils n'ont donc prononcé que des mots.

Il exprime ensuite la même tromperie en d'autres termes: Ils ont juré faussement , dit-il, et ont conclu une alliance ; ce qui signifie que, bien qu'ils semblaient vouloir retourner à Dieu, c'était pourtant un faux semblant; oui, un parjure. Lorsqu'ils voulaient prouver qu'ils étaient particulièrement fidèles, ils péchaient alors plus gravement en renouvelant leur alliance.

Le jugement germera donc sous forme d'absinthe dans les sillons du champ . Le jugement doit être pris ici comme une rectitude, comme si le prophète avait dit: «Quand ils présentent une certaine apparence de religion et donnent une couleur à leurs impies, cela semble bien être un jugement, il semble y avoir une certaine justice; mais ce sera enfin de l'absinthe et germera dans les sillons du champ.

Les interprètes ne me semblent pas avoir compris la conception du Prophète. Car pourquoi dit-il «dans les sillons du champ» plutôt que sur le terrain? Même pour cette raison, parce qu'une certaine préparation est faite, lorsque le champ est labouré, pour que la bonne graine pousse. Quand donc des herbes nuisibles poussent sur les sillons de la terre, il est moins à supporter que lorsqu'elles poussent dans des endroits secs et désertiques; car c'est ce qui n'arrive pas naturellement. Mais quand l'absinthe pousse à la place du blé dans les sillons, c'est-à-dire sur des terres bien cultivées, c'est une chose plus étrange et moins à supporter. Nous appréhendons maintenant ce que le Prophète voulait dire. En effet, ils semblaient parfois touchés par un sentiment de piété, promettaient beaucoup, et étaient très libéraux dans les bonnes paroles; ils juraient même et semblaient prêts à renouveler leur alliance avec Dieu, - mais qu'était tout cela? C'était la même chose que si un mari avait préparé son champ, et des herbes nocives avaient poussé là où il avait accordé beaucoup de travail et de labeur. Telle était leur rectitude, une forme déguisée ou une ombre de religion; ce n'était rien d'autre que de l'absinthe poussant sur des terres bien cultivées.