Osée 12:13

Et Dieu , dit-il, vous a élevé par un prophète égyptien, et par un prophète vous avez été préservé C'était pour ainsi dire leur deuxième nativité. Certains pensent que la comparaison est entre leur origine première et leur délivrance; comme si Osée avait dit: «Bien que vous soyez né d'un homme très pauvre et ignoble, Dieu vous a cependant favorisé avec un privilège singulier; car il a donné à Moïse pour être le ministre de votre libération. Mais à mon avis, le prophète parle d'une manière plus simple; car, premièrement, il montre quelle était l'origine première du peuple, qu'il était de Jacob; puis il montre quelle était leur seconde origine; car Dieu les avait de nouveau engendrés quand il les avait fait sortir d'Égypte. Et ils étaient là, comme on le sait, très misérables, et ils ne sont pas sortis par leur propre valeur, ils n'ont pas atteint par eux-mêmes leur liberté; mais Moïse seul leur tendit la main, ayant été envoyé à cette fin par Dieu. Puisque le cas était ainsi, il était étrange qu'ils provoquent maintenant Dieu, comme il le dit dans le dernier verset, par leurs autels.

Et il arrive très fréquemment dans les prophètes que Dieu rappelle aux Israélites d'où ou de quelle source ils étaient nés: «Regardez à votre origine, à la pierre dont vous avez été retranchés; car Abraham était seul et sans enfant, et sa femme aussi était stérile; et pourtant Dieu a multiplié leur race, (Ésaïe 51:2.) Cela a été dit, parce que les Israélites ne se tournaient pas vers Dieu, mais dans leur adversité désespérés, quand aucune voie n'apparaissait par laquelle ils pourraient être restaurés; mais dans leur prospérité, ils devinrent fiers et ne regardèrent rien de la faveur de Dieu. Nous voyons alors ce que le Prophète avait en vue. Le Seigneur dit: «Reconnaissez ce que vous me devez; car j'ai choisi Jacob votre père, et je ne l'ai pas choisi parce qu'il était éminent pour sa grande dignité dans le monde; car il était un fugitif et un gardien de moutons, et il servait pour sa femme. Je vous ai ensuite racheté du pays d'Égypte; et dans cette sortie il n'y avait rien de ce que tu as fait; il n'y a aucune raison pour que vous vous vantiez que la libération a été obtenue par votre velours; car Moïse seul était mon serviteur dans cette délivrance. Je t'ai alors engendré la deuxième fois, quand je t'ai racheté. Quelle est votre ingratitude, quand vous ne me possédez pas et ne m'adorez pas comme votre Rédempteur? Nous voyons maintenant que le Prophète a traité ainsi le peuple d'Israël, qu'il pourrait sembler à tous égards indigne de tant et de si grands avantages que Dieu lui a accordés; car ils avaient perverti toutes les œuvres de Dieu, et les avaient tellement pervertis, qu'ils ne pensaient pas que quelque chose lui appartenait, et ils ne rendirent aucune grâce à Dieu; bien plus, ils se glorifiaient, comme si Dieu ne leur avait jamais conféré aucune bonté.

Mais je ne m'attarderai pas sur l'histoire de Jacob, car ce n'est pas nécessaire pour élucider le sens du Prophète, et c'est bien connu: il suffit de se référer uniquement à ce qui convient à ce lieu. Jacob puis s'est enfui dans le pays de Syrie; puis il dit, Israël a servi pour une femme Il mentionne le nom, Israël, après Jacob. Le nom, Israël, était noble et mémorable; oui, il a été donné par Dieu au saint patriarche; mais en même temps Jacob n'a pas excelé en lui-même ou en sa propre personne; il a néanmoins servi, et était dans un état très humble, et il a servi pour une femme; c'est-à-dire qu'il pourrait avoir une femme; car nous savons comment il a conclu un accord avec son oncle Laban.

De plus, Par un Prophète, il les a fait sortir d'Egypte C'était leur deuxième nativité: et par un Prophète Israël a été préservé Il y a ici une allusion au mot שמר, shimer ; car je prends le mot נשמר, nushimer, passivement. Il avait déjà dit que Jacob gardait moutons; et il dit maintenant, נשמר, nushimer , gardé était Israël par un prophète; comme s'il disait: «Vous voyez maintenant que Dieu vous a donné une raison d'humilité en votre père, puisqu'il a souffert d'être si misérablement affligé; et quand il vous a préservé au-delà de l'espérance des hommes, et par aucun moyen humain que par Moïse, qui était aussi un fugitif et qui est sorti comme d'une caverne, car il était aussi un gardien de moutons. Depuis, donc, vous avez été ainsi gardés par la faveur de Dieu, comment se fait-il que votre condition actuelle vous fascine, et que vous ne considérez pas que vous avez été une fois rachetés par le Seigneur à cette fin, afin que vous lui soyez entièrement dévoué. pour toujours?" Maintenant, il ajoute - (je vais aussi parcourir ce verset, car il n'y aura pas de conférence demain, ni le lendemain) -