Osée 13:8

Mais il ajoute ensuite, Je vais déchirer, ou déchireront , la fermeture de leur cœur . Ceux qui comprennent la clôture du cœur comme leur dureté obstinée semblent trop raffiner les paroles du Prophète. Nous savons, en effet, que les prophètes utilisent parfois ce mode de parole; car ils appellent cela un cœur dur, ou un cœur couvert de graisse, qui n'est pas souple et ne reçoit pas volontiers une saine doctrine. Mais le Prophète fait plutôt allusion à la sauvagerie de l'ours, quand il dit: Je vais déchirer ou déchirer en morceaux la membrane du cœur, et vous dévorer comme un lion. Car c'est la mort la plus cruelle, quand le lion avec ses griffes et ses dents vise le cœur lui-même et déchire les entrailles de l'homme. Le Prophète avait donc l'intention d'exposer ce type de mort le plus cruel. «Je vais donc, dit-il, déchirer le péricarde ou l'enceinte du cœur. Je ne dis pas en même temps que le Prophète ne fait pas allusion à la dureté du peuple, tout en gardant sa propre similitude.

Et la bête des champs les déchira Il parle maintenant sans similitude; car Dieu veut dire que toutes les bêtes sauvages seraient ses ministres pour exécuter son jugement. «J'enverrai alors toutes les bêtes des champs pour les déchirer et les déchirer, afin que rien parmi elles ne reste en sécurité. Nous voyons maintenant le sens de ce passage et à quel usage il doit être appliqué. Si nous sommes par nature si paresseux, oui, et insouciants, et quand Dieu ne nous excite pas, nous nous livrons à nos propres illusions, nous devons remarquer ces représentations figuratives qui ont tendance à secouer notre retard et à nous montrer à quel point le jugement de Dieu est. Dans le même but sont ces métaphores concernant le feu éternel et le ver qui ne meurt jamais. Car les dieux, voyant les sentiments des hommes si torpides, ont appliqué dans les Écritures ces choses qui peuvent corriger leur lenteur. Chaque fois que Dieu revêt un caractère qui n'est pas le sien, sachez que c'est par notre faute; car nous lui permettons de ne pas traiter avec nous selon sa propre nature, dans la mesure où nous sommes intraitables. Continuons -